klangtao: (vorpalsword)



Той самий, який погрожували "позбавити реєстрації" :)

UPD: Знищено при штурмі 18-го лютого.

Відновлено 20-го лютого.
klangtao: (vorpalsword)
Англикане в SecondLife пишут фундаментальные талмуды на тему таинств в виртуальном мире и грани между игрой и реальностью.

Наши решают все богословские и этические вопросы в формате срача.

Ну и, конечно, с точки зрения эстетики и церковной инфраструктуры у наших по-прежнему всё слишком печально и к сравнению с остальными даже не приближается. Всё как в реале, блин.
klangtao: (прЕдурок)
Патриарший центр напротив Свято-Данилового монастыря

Реализуемый проект интерьера )
klangtao: (ВЕДМЕД!!!)
То бишь, по версии прессы и интернет-форумов, "органного зала, рейдерски захваченного с целью лишить население Днепропетовска (как известно, культурной столицы Украины) возможности приобщиться к прекрасному (в обмен на никому не нужный очередной рассадник религиозного мракобесия и выманивания денег) всемогущей УПЦ МП в лице 65-летнего священника-олигарха, имеющего волосатые руки во всех силовых структурах". 36-летнему о. Сергию Вороному в очередной раз традиционно пожелали, чтобы всё к тому времени стало так, как пишут.

(Для читателей-россиян: у нас, несмотря на "покращення" и экспорт Русского міра™, Церковь поливают помоями в прессе пока что не по службе, как у вас последние полтора года, а по душе. Ну, а в данном случае - обычные разборки вокруг недвижимости, очередную точку в которых поставила сегодня первая литургия в возвращённом храме)

Ни разу не аварийное, не требующее капремонта здание, нагло заграбастанное пришедшими на всё готовенькое попами, которые не имеют на него никакого морального и юридического права, что бы там ни решил продажный суд. Мало ли что строился на средства православных рабочих металлургического завода. А кто его сохранил, хотя мог бы и разрушить, как многие другие? То-то!



Честно говоря, был соблазн весь отчёт написать в таком духе - но у антиклерикалов, как и у некоторых антиправославно настроенных "отделённых собратий" с чувством юмора хронически никак. Поэтому позволю себе иронизировать лишь местами. А вот трещины по фасадам надо будет как-нибудь заснять и выложить.

Вход в катакомбы.



Здесь, собственно, и совершаются богослужения под вполне себе действующим органном залом (но откуда гопоте, орущей на форумах, об этом знать - они там были?) Другое дело, что подвальчик, сдававшийся под банкеты, был куда более золотым дном, чем изношенный орган, давно нуждающийся в плановых профилактических мероприятиях. Потому и борьба за него шла не по-детски жестокая.

Фотки в моём фирменном стиле, то есть мобильно-омерзительного качества. А освещение в крипте довело эту омерзительность до совокупности совершенства. Так что под кат можно не заглядывать )
klangtao: (vorpalsword)
...новейших храмов Днепропетровска.

Такой добротный закос под новгородскую архитектуру внезапно вырос в районе автовокзала.



На переднем плане звонница и храм-времянка. На котором до сих пор красуется изображение будущей церкви по совсем другому проекту - более типичному и скучному "подмосковному". Храм во имя Александра Невского, в знаковом месте - небольшой скверик с крошечным военным мемориалом... (Для тех, кто не понял эвфемизма - бывшее кладбище, "парк живых и мёртвых")

В контексте завершающейся Недели молитв о христианском единстве интересно другое. От храма на протяжении 150-200 метров на одном отрезке идут чуть ли не подряд:

- Армянская церковь-долгострой
- Храм, а вернее целый усадебный комплекс каких-то харизматов (которые в Днепре с трудом поддаются учёту и классификации)
- Благовещенский православный храм, который в народе как раз и называют Александро-Невским (впрочем, не случайно - до его строительства на этом месте таки стояла часовня Александра Невского)
- Баптистская церковь одной из альтернативных ВСЦ ЕХБ юрисдикций (Братство Независимых церквей и миссий)

Две православные церкви в этом ряду выглядят наиболее неказисто. С времянкой всё ясно, но и Благовещенский храм, выходя на улицу унылым фасадом, пеньком из-под разрушенной то ли в 30-е, то ли в войну колокольни, малопрезентабелен. Теперь вот людЯм в глаза смотреть не стыдно будет.

Да, а если от армянского храма свернуть в другую сторону, то взгляду как раз откроются те самые пугающие пассажиров билборды с библейскими цитатами и "смсками от Бога" (в отличие от сингапурского прототипа - со славянским размахом). Кстати, их идея тоже межконфессиональна - впервые была озвучена на одном из ежегодно проводимых УБО "Дней Библии" и, сорвав аплодисменты аудитории, получила воплощение.
klangtao: (вечер)
Самый южный храм - ледяная католическая часовня на аргентинской станции "Бельграно ΙΙ".



Впрочем, она, во-первых, кажется, без престола, а во-вторых, только на одну минуту южнее знаменитой межконфессиональной (в смысле, переменного использования) "Снежной капеллы".



А вот самым южным православным храмом уже почти два года является украинская часовня на станции "Академик Вернадский", обогнавшая по широте россиян и болгар.

klangtao: (Шрек)
Такой вот деревянный Рождественский храм вырос у нас на набережной к Рождеству чуть ли не в одночасье.



К сожалению, УПЦ КП. Но как украсил "городок супермаркетов" между Красным Камнем и Коммунаром - особенно аутентичными архитектурными формами, столь редкими среди новостроек МП с засилием многочисленных "клонов ХХС" (© [livejournal.com profile] varandej) и столь же унылых закосов под необизантик столетней давности.

Нет, пора всё-таки раскол врачевать (разумеется, с сохранением украинского языка богослужения). Хотя не секрет, что именно филаретовский раскол, вернее, его глубина, хранил нас все эти годы от такой "клерикализации общества", как у соседей (которые этой лукавой новоязовской идиомой называют новое закрепощение церкви государством).

Кстати, теперь "у нас на раёне" расстояние между соседними приходами КП () меньше, чем между МП ():

klangtao: (ВЕДМЕД!!!)
...расширен список литургических жестов традиционной римской мессы.

Read more... )
klangtao: (вечер)
Пока одни томят предвкушением фотоотчёта по французским романским храмам, другие радуют / огорчают ярославскими заброшками.

Read more... )

Искусствоведческие прогоны там довольно наивные, но фотки местами впечатляют. Особенно теми местами, где осквернены лики и "хулительные надписи непонятного содержания" :(
klangtao: (Default)
1) ...не только мне новый облик харьковского парка им. Горького (ныне - им. Белочки) напоминает декорации Second Life. На станции "Павлово Поле" канатной дороги появилось такое вот символическое ея изображение.

Кортинко )

2) ...Павлово Поле становится сосредоточением деревянного храмового зодчества. Причём, в отличие от теремка на Шатиловке, Пантелеймоновская церковь в Медкомплексе ещё и с некоторым закосом под украинские традиции.

Кортинко )
klangtao: (Шрек)
(Молитва Тэзе в киевском костёле св. Николая)



...крест святого Дамиана однозначно выигрывает. Хотя тиражирование и его превратило в эдакую католическую попсу.

Всё-таки мудрым был традиционный подход - "список" vs. буквальная "копия". Печатный станок убил органическую непрерывность не только в литургическом развитии, но и в иконописном.
klangtao: (Default)
Но на сей раз не об украинских лютеранах, а о более поздней и более известной волне. История "Евангелической Православной Церкви", 90% членов которой в 1987 году вместе с основоположником, почившим два месяца назад о. Питером Гиллквистом, присоединилась к Антиохийской епископии в Америке, растиражирована достаточно шумно, оставляя в тени судьбу оставшихся 10%. Вместе с тем поредевшая EOC продолжила своё существование и вполне себе дожила до наших дней, хотя в девяностых и нулевых прошла через ряд новых оттоков в православие - уже не к антиохийцам, а в OCA, словно компенсируя пичальку о. Александра Шмемана после встречи с калифорнийской группой - дескать, подлинные американцы, в которых нет лукавства, и которых наши старые мехи вместить не могут.

Не сильно акцентируется тот факт, что к 87-му году EOC уже вовсю служила по византийскому обряду и имела 19 "епископов", управляющих епархиями (большинство, подозреваю, состояли из одного прихода), 14 из которых присоединилось к православию (разумеется, не в "сущем сане"). Вопросом апостольского преемства, похоже, не заморачивались - во всяком, случае, раздел From our Bishops хранит на сей счёт глухое молчание (хотя на сайтах многочисленных мелких новодельных юрисдикций это общее место), упоминается лишь, что Джерольд Гиледж, женатый первоиерарх со скрижалями, пришитыми вместо мантии на странный балахон по мотивам хабитов западных орденов, был ординирован на пасторство братскими меннонитами. Видимо, вопрос епископата решался так же, как "Всеукраинским собором духовенства и мирян" в 1921 году - что, в итоге, и вызывало неудовлетворённость наличным положением дел, стремление быть православными, а не играть в них.

В качестве основного богослужебного чина на сайте приводится Литургия Иоанна Златоуста - бережно сохранённая, без сомнительных сокращений (начинается,правда, сразу с третьего антифона под малый вход - ну так в этих ваших Штатах половина православных так и служит). Альтернативными евхаристическими молитвами (для того же общего чинопоследования) приводятся, помимо анафор Литургий Василия Великого и Иакова брата Господня, также по возрождённым кельтскому и сарумскому обрядам, юзаемым православными западного обряда и биритуальными (в основном непризнанных юрисдикций) в США и вообще в англоязычном мире. Дополнительные ектенийные прошения - из епископальной Book of Common Prayer.

В отличие от скандальной "церкви" Сергия Журавлёва, это никоим боком не "мимикрия под православие с целью прозелитизма" - уже потому, что прозелитизмом в тех краях занимаются православные, используя для мимикрии западный обряд :). В отличие от инкультурационно-литургического движения грузинского баптистского епископа Малхаза Сонгулашвили, определяемым существительным в своём самоназвании явно считают Orthodox, а не Evangelical (другое дело, что таких Orthodox в США в последние годы десятки юрисдикций разной степени карликовости, рисующих преемство рукоположений от англикан / епископалов или старокатоликов, а основанных в основном бывшими пятидесятниками). Но загадочная ситуация с преемством делает вполне правомерным применение к ним сабжевого определением.

Церковь, видимо, крайне немногочисленна и с низкой динамикой роста. Оно и неудивительно - во-первых, на дворе далеко не 1970-е, во-вторых, достаточно специфическая и узкая прицельная группа: те, кто не может ни ассоциировать себя с протестантами, ни примирить в себе некий разрыв между идеализированным образом православия и реальностью, небеспроблемностью существующих православных юрисдикций, а значит, необходимостью, присоединившись к одной и них, принять в нагрузку и её проблемы как отныне свои. Растёт в основном не в своём отечестве, а в Бурунди и Руанде (есть приходы также в Канаде и Швеции).
klangtao: (vorpalsword)
Анна Терентьева, "По мощам и миро": Pussy Riot как рвотное средство против лжи во Имя Христово

**Если мы верим, что в причастии мы соединяемся с Иисусом Христом, если мы верим в то, что здесь и сейчас совершается Жертва и на Престоле в Чаше находится Спаситель, то как мы можем допустить наличие в этом же храме стоянок и моек для машин, банкетных залов, и прочего неподобающего? Как это возможно, что Престол с Чашей находится над стоянкой машин и прочими "помещениями", не имеющими отношения к богослужению?**

А в Гонконге православный храм ютится в офисе на седьмом этаже небоскрёба - и кто знает, что там расположено выше и ниже по стояку? А в Западной Европе и США мало ли храмов, переделанных из гаражей, может быть даже смежных с действующими? Это тоже подделки? А любой домовый храм?

Какая принципиальная разница между ХХС и гонконгским вариантом? в обоих случаях имеем муниципальный бизнес-центр, часть помещений которого отдана в пользование Церкви. Перебирать харчами не приходится. Стоило ли РПЦ благословлять "восстановление" ХХС в таком виде и позже, на стадии эксплуатации, служить ему пиаром - вопрос отдельный и действительно не столь однозначный.

**Я признаю, что довольно-таки сложно объяснить, оперируя логикой, почему стоянка для машин под храмом является мерзостью. Точно также, я не могу логически объяснить, почему меня выворачивает от обычая обходить прихожан с блюдечком для пожертвований именно во время Евхаристии, после "Отче наш" или, что еще хуже, от столика с блюдечком, на которое причастники почему-то должны класть деньги непосредственно сразу после причастия. **

В огороде бузина, а в Киеве донецкие... Устранение непотребств с блюдечком решается на уровне настоятеля одним щелчком пальцев. Вопрос помещения требует денег и немалых. Они в Австралии там зажрались, что ли?

**о поддельных, т.е. пластиковых, рельефах на его стенах**

А, то бишь пластик небогоугодный материал? Как-то повеяло Тарабукиным, для которого ХХС (первоначальный) был "имитацией храма" из-за отстутствия алтарных апсид...

Правда, пластиковые рельефы, хоть отдалённо напоминавшие первоначальные мраморные, давно заменены бронзовыми, отчего здание только проиграло.

**Именно этой цели обожения подчинено в храме все, от его архитектуры до формы подсвечника. Ни одно изображение, ни один предмет, находящийся в храме, не может быть поддельным или лживым.**

Точно, тарабукинская школа... А ничего, что икона, образ - по определению (Седьмого вселенского собора) именно "подделка", имитация первообраза?

**Почему "главный собор России" представляет собой подделку, а именно, бизнес-комплекс в оболочке храма? Почему вы, епископы РПЦ, не чувствительны к кощунству подобного рода?**

Какая разница, в какой оболочке выполнен бизнес-комплекс? ХХС мало кому кажется архитектурным шедевром, как не является им и гонконгская "свечка" - но в чём тут кощунство?

Давайте лучше вспомним, что, например, стилобат... сорри, подклет храма Василия Блаженного использовался отнюдь не для сакральных целей. Что это вообще было обычной практикой по всей Российской империи - амбары в подклетах, лавки вокруг храмов, сдаваемые в аренду любому. И это действительно было церковное имущество, сдача которого в аренду являлась чуть ли не основной статьёй дохода. В ХХС же церкви ничего не принадлежит, от деятельности коммерческих структур - соседей по комплексу - ни копейки не поступает. Ей просто дали в бесплатное пользование часть помещений. Претензии тут могут быть, но совсем другие.

**Ах, как наивен вопрос, и как просто на него ответить, следуя той самой формальной логике: банкеты и корпоративы проводятся не в храме, а в "залах", а "панк-молебен" был в храме. Нет, господа логически мыслящие: банкеты проходят именно в храме, хоть и под землей, под куполом с "Троицей Новозаветной", и не так, как трапезы в монастырях – те происходят в отдельных помещениях в удалении от храма (...) Участницы были, несмотря на "неподобающий вид", одеты согласно формальным требованиям: платок и юбка (замечательный комментарий фарисейской доктрине об особой благодатности юбок и платков). Они неподобающе стояли спиной к алтарю, но, если бы они стояли к нему лицом, тогда "дрыгание ногами" было бы кощунством – следовательного, стояние спиной было благочестивым и подобающим.**

Автор то отвергает формальную логику и критерии, то прибегает к ним, чем полностью девальвирует правильные слова о недопустимости двойных стандартов. Которые могли бы стать достойным месседжем её послания - но увы, не стали.

**Они совершили свой "панк-молебен" в единственном месте, где он был, как говорит мне мое христианское чувство, вполне подобающим – в имитации православного храма, подделке***

Христианское чувство прежде всего должно задать вопрос: на этом месте совершается Евхаристия или её "имитация"? В дарохранительнице находятся Тело и Кровь Христовы или "подделка"?



Если этот вопрос не задаётся или на него даётся не тот ответ, который представляется очевидным, то чувство, о котором идёт речь, какое угодно (может статься, вполне достойное), но не христианское.
klangtao: (vorpalsword)
В свете этой новости эта скорее тревожит, чем радует.

С нынешней оккупационной "власти" вполне станется воплотить заветы Володьки Лободы...
klangtao: (Default)


Read more... )

А чем хуже иных юрисдикций? По крайней мере, в поместности, не в пример многим, не откажешь :)
klangtao: (vorpalsword)
Кумпол...маковку на ротонде разобрали чуть более, чем наполовину.

Хотел было написать псевдоprojectную глупость о провиденциальности, но боюсь, опять всерьёз воспримут.

Братия, ЭТО ПРОСТО ФОТКА!
klangtao: (vorpalsword)
Вид монастыря по сравнению с прошлым годом изменился радикально. Надвратная церковь освободилась от лесов (проявив себя вызывающим ностальгию украинским барокко), зато остальные в башни усиленно в них одеваются, приобретая космический вид.



Собор тоже почти весь в полиэтилене - Константино-Еленинская церковь пока в процессе.



Первый раскоп. Склеп с могильной плитой.



Первая изразюлина.



Очередная Господня хоКма, демонстрирующая Его чувство юмора. Лакая в перерыв воду
в местном Силоамском источнике (под Силоамской башней - идеальное место для осознания своей, блин, греховности), мы с [livejournal.com profile] morreth сделали вывод, что его стоило бы назвать источником Гедеона. Поднимаемся обратно к Елизаветинской башне - на перилах лежит Новый Завет издания Гедеоновых братьев. Протестантское миссионерство по дебильности отдельных форм, как известно, не уступает православному, и оставлять Евангелие типа для православных паломников (в наивной уверенности, что те его в глаза не видели и не читали - если бы читали, разве остались бы в такой секте?) - одна из таких. Паломники их, естественно, не берут (кто оставляя тем, кому нужно, кто из принципа ничего не беря от "сектантов"), поэтому в лучшем случае они оказываются в церковной лавке со стёртым светильником на обложке, в худшем - странички в сортире после бомжей (первыи потом возмущаются протестанты, вторым - православные). Поскольку Писание у нас здесь только в электронном виде, Олька взяла :)
klangtao: (vorpalsword)
(Из первомайского концерта)



Но почему мне все эти половецкие пляски перед колоннами с образами русских святых выглядят где-то в одной весовой категории с пуськами бятыми? В конце концов, если зал изначально планировался как коммерческое помещение многофункционального назначения, сдаваемое в аренду кому угодно, можно было бы предусмотреть драпировку всех сакральных изображений, как для мозаики Пятидесятницы на сцене?

А если закладывается подобный китч и постмодерн, если шарм патриотизма и "духовности" вообще служит главной фишкой этого зала, то что удивительного в том, что подобное рано или поздно выхлестнется этажом выше?

На Москве в своё время было принято делать шторки на домашних киотах - не всё происходящее в доме заслуживает того, чтобы на него взирали лики святых (А.К.Толстой предлагал воспользоваться этой деталью при постановке "Смерти Иоанна Грозного" для обхода цензурного запрета на показ на сцене образов). Оно, конечно, где-то лицемерие - но всяко меньше и, если можно так выразиться, искренней, чем искусственно раздуваемое возмущение кощунницами при кощунстве узаконенном.
klangtao: (прЕдурок)
Тот самый Розенбом, прятавший Нильса Хольгерсона от гнева затроленного им бронзового Карла XI, в реале призывает прохожих жертвовать не только четверостишием, как в известных мне переводах, но и цитатой из 40-го псалма (со ссылкой) "Блажен, кто помышляет о бедном". В классическом русском детском пересказе и в мультфильме эта табличка вообще отсутствует, хотя в украинском переводе тех же советских лет (тоже урезанном, но в меньшей степени и с аутентичным финалом) всё-таки упоминается, правда, переместившись из левой руки на грудь. Интересно, в оригинале у Лагерлёф надпись полностью приведена? Или это "пасхальное яйцо" с умолчанием?

Просто вспомнилась по аналогии одна из интриг экранизации "Гарри Поттера и даров Смерти": покажут ли, хотя бы мельком, не акцентируя внимание, библейские эпитафии на могилах, столь значимые в понимании конфликта? Не, политкорректность, понимаете ли...
klangtao: (вервица)
Чем-то неизменно цепляет меня эта фреска из кипрской церквушки Панагия-тис-Асину.





Read more... )

Какие-то они здесь... настоящие, без глянца. Почти как в Ольгиной зарисовке.
klangtao: (Default)
Небесный Престол уже уготован, слуги ждут пришествия, чертог брачный возведён, трапеза приготовлена, обитель жизни вечной украшена, нетленные сокровища явлены и Царство Небес, приготовленное от создания мира, уже открыто.
Вожделея пребывать со Христом, поклонимся Ему и скажем: Будь превознесен вовеки!
Будь превознесен вовеки!
Господь веков и вечности
Будь превознесен вовеки!
Первенец из мёртвых
Будь превознесен вовеки!
Имеющий ключи ада и смерти
Будь превознесен вовеки!
Царь царей и Господь господствующих
Будь превознесен вовеки!
Тот, Кто был, и есть, и грядет
Будь превознесен вовеки! Аминь
klangtao: (Default)
На Рождество поехал к матери в Харьков.



Вертеп под той самой.... йолкой.



Нововозведённая деревянная церковь на Шатиловке.

klangtao: (Default)
от [livejournal.com profile] taki_net: http://morreth.livejournal.com/1679513.html?thread=33616793#t33616793

Самое забавное, что чтение евхаристического канона лицом к народу мне тоже не шибко нравится - но по причинам, диаметрально противоположным тем, которые озвучивают тради.

Read more... )
klangtao: (вечер)
Самый южный и самый маленький из островов Тувалу, девятый лишний (само название страны означает "архипелаг из восьми"), достаточно удалённый от соседей. С середины 20-го века, когда его слегка подчистили от ценного гуано, заселён. Население - три-четыре десятка человек. При этом имеется церковь - что, впрочем, естественно для страны, 91% которой (то бишь около дести тысяч человек) являются прихожанами местной конгрегационалистской церкви (водятся также компактно проживающие группы адвентистов и бахаи).

Выглядит, правда, совсем уж игрушечно. Приобрели колокол (корабельный), но вешать его в эту башенку побоялись - если конструкция не обрушится под одной его тяжестью, то развалится от звуковых вибраций. Повесили рядом.

Внутри часовенка тоже довольно милая. "Тайная вечеря", естественно, Леонардовская, а тувалийский крест похож на новгородский.

klangtao: (ВЕДМЕД!!!)
Графитти на улице Кацапрской. Что за звери - не вем.



Парадоксальная дверь на "Красноконторской"



В киосках свободно продаётся ТАКОЕ



Новых хозяев достали...



Восстанавливаемый купол на Святодмитриевской церкви (ХПЕ УАПЦ)

klangtao: (vorpalsword)
3 жовтня 2011 року парафії Святого Апостола Андрія Первозваного м. Донецька Донецько-Харківського Екзархату УГКЦ відмовлено в оренді церкви на території колишнього Державного університету інформатики і штучного інтелекту. Існування цієї церкви на Сході України було унікальним проектом – на зразок Храму Гробу Господнього у Єрусалимі в ній мирно і в християнській любові співіснували три християнські спільноти, являючи цим втілення заклику Христа до єдності.

Розпорядженням Кабінету Міністрів у квітні 2011 року Державній університет інформатики і штучного інтелекту було реорганізовано шляхом приєднання до Донецького національного технічного університету. У вересні 2011 року приміщення церкви було опломбовано, статутна діяльність релігійних громад, які орендували це приміщення церкви, в ній була припинена. Десятки парафіян залишилися без церковного приміщення, без можливості регулярно приймати участь у богослужінні та в тайнах Церкви.

Громада звернулася з листом до ректора ДонНТУ з проханням подовжити оренду церкви для парафії та дати можливість продовжувати статутну діяльність у Козацькій Церкві Різдва Христового міста Донецька. Але, нажаль, керівництвом вишу парафії у цьому було відмовлено, мотивуючи тим, що законодавством України діяльність релігійних організацій у вишах не дозволена. Також парафії відмовлено в інших формах співпраці, у можливості вирішити це питання на більш високому рівні або навіть викупити це приміщення, адже воно має сакральне значення і було освячено літургічним чином. Дивує те, що за ці роки законодавство України у цій сфері не потерпіло ніяких змін, попереднє керівництво ліквідованого Державного університету інформатики і штучного інтелекту з радістю та щирим серцем давало можливість парафії здійснювати свою діяльність у приміщенні церкви. У той же час, у студентському містечку ДонНТУ у самому центрі міста Донецька у серпні цього року було освячено новопобудовану церкву в юрисдикції УПЦ і головою парафіяльної ради цієї громади було обрано першого проректора ДонНТУ.

Є побоювання, що після тотальної «зачистки» Козацької церкви Різдва Христового м. Донецька від релігійних громад, які її орендували, через деякий час у ній отримає постійну прописку парафія Московського Патріархату.
klangtao: (vorpalsword)
під назвою "Духовна рада" при Тернопільскій мерії, що після тренування на цих "кішках" той самий будьдозер обов'язково проїдется й по їхнім храмам?



Чи нема навіть інстинкту самозбереження, цинічного розуміння того що "треба берегти євреїв: переб'ють їх, візмуться за нас"? Чи дійсно таким чином сподіваються вислужитися у влади? Чи воно просто поголовно найманці, яким все пох - коли почнется, втечуть першими?

Натомість є, ким у разі необхідності прикритися. Й апокаліптичну клаку цю, під оплески якої кидаються під колеса люди, ламається Розп'яття й падає в ківш ікона, інкримінуватимуть "священослужителям традиційних конфесій". Влада ж умиє руки, як завжди. Ще з тих самих часів.



Ми надто жахаємося сусідської експансії й проповіді "Русскаго міра" - а чи не час придивитися, що росте на власному городі? Чи усвідомлення того, що різниця між Януковичем та Тягнибоком не в фасоні штанів, а виключно в розташуванні на них "блискавки", прийде, як завжди, вже запізно?
klangtao: (Default)
Originally posted by [livejournal.com profile] tapirr at Власти против католического храма во Пскове
В pan-dan к Дому сестёр матери Терезы ещё одна история (виа Надежда Селунская fb):

"С 2010 года Псковская администрация не продлевает аренду на участок  земли под храмом, который построила католическая религиозная община.

Аннулировано разрешение на строительство храма.
 До 2010 года разрешение на строительство и аренда земли систематически продлевались.
Наружные работы уже завершены, внутренняя отделка подходит к концу.


Теперь, когда всё готово, вдруг поднимается вопрос о незаконном строительстве и изъятии построенного храма.  Всех подписей, разрешений, штампов, виз, резолюций, регистрирующих и разрешающих органов, как не бывало.

Неизвестно, то ли администрация собирается сносить храм, то ли  передать его Псковской епархии РПЦ МП. (что сокрее всего и произойдет,  по мнению ряда лиц, за этим стоит митр. Евсевий, который неоднократно  протестовал против строительства храма)

Католическая община имеет, в соотстветствии с законом о реституции  церковной собственности,  право на храм построенный до революций  польской общиной города.
   


Этот храм сейчас занят УКК.
.  Неподалёку, в Златоустовском переулке сохранилась старинная плебания  (общежитие священников, котрое в народе называют "дом ксёндза"),  являющаяся памятником архитектуры. Она находится в ведении Псковского  музея. Эти здания не передаются религиозной общине католиков,  несмотря на вступление в силу закона о передаче религиозных объектов их  прежним владельцам. 

Католическая община собирает подписи под обращением к Губернатору  Псковской области, в котором граждане Пскова просят сохранить  построенный на их средства храм святой Троицы и не отнимать у общины  единственное в Пскове молитвенное здание, чтобы верующие могли  собираться в нём для богослужения, молитвы и социальной работы на пользу  ближним."

http://pkirill.livejournal.com/78436.html

За приют м.Терезы ходатайствовали перед властями Патриарх Кирилл и Митрополит Иларион.

Многие православные и за католический храм во Пскове тоже пишут обращения. Будет ли результат?





















klangtao: (вервица)
в конхе Базилики Сант-Аполлинаре-ин-Классе (6-й век).



По мне так наиболее адекватное проникновение в суть нетварного фаворского света и лучшее понимание Преображения (в контексте евангельского домостроительства спасения) как синкретического единства крестного кенозиса и небесной славы.

Впрочем, об этом же говорит силуэт чаши, угадываемый в привычной нам композиции праздничной иконы.

А "аниконичности" здесь нет на самом деле: образ там, где ему и положено быть... )
klangtao: (вечер)
(Кажется, напротив Турбоатома, построен на средства частного предпринимателя)

Харьков.Храм Рождества Святого Пророка Иоанна Крестителя
«Харьков.Храм Рождества Святого Пророка Иоанна Крестителя» на Яндекс.Фотках. V.Petrovich

Символика у некоторых удивлённых товарищей ассоциируется с языческой и восточной. Всё-таки правильно поставленное преподавание ОПК / ОХЭ очень бы не помешало. Да только вместо правильно поставленного, как обычно, пулемёт выходит...
klangtao: (ВЕДМЕД!!!)
http://gorod.dp.ua/news/64065

**Они называют меня бунтовщицей из-за того, что я отказываюсь подписывать документы о передаче помещения церкви и переносе органа в другое место.**

Ничего подписывать от неё давно никто не требует. Здание УЖЕ несколько лет передано Свято-Николаевской общине, которую в неё (в подвальное помещение) по-прежнему не пускает. О переносе органа по решению мирового соглашения речи не идёт как минимум в ближайшие десять лет.

**Татьяна Бабич как раз человек «удобный», она тесно связана с епархией, давно с ними сотрудничает, пишет им сценарии и снимает духовные программы. «Протащили» ее, так как знают, что этот человек без споров подпишет все документы про передачу помещения церкви»**

Татьяна Бабич - певица, а не администратор. Досконально владеющую вопросом Голикову логично и естественно было бы назначить заместителем. Подобными заявлениями она сама отрезает себе эту возможность. Спрашивается, зачем? Зам утрачивает контроль над кормушкой и пилкой бабла? Бороться за культуру-мультуру с религиозными мракобесами перестаёт быть выгодно?

**Музыкальный инструмент, заказанный в Германии специально под акустические параметры днепропетровского зала и смонтированный в 80-х годах, находится под покровительством Всемирного комитета по охране культурных ценностей ЮНЕСКО.**

Брехня номер раз. Сей комитет вообще не берёт под покровительство музыкальные инструменты.

**Днепропетровский орган входит в десятку лучших в Европе.**

Брехня номер два.
klangtao: (ВЕДМЕД!!!)
Хорошая подборка страниц истории борьбы за Днепропетровский костёл в фактах и фотках на городском форуме.




В комментах предсказуемый папосрач - впрочем, не идущий ни в какое сравнение с накалом страстей вокруг Брянского собора.

Всё-таки православных у нас не любят больше.
klangtao: (прЕдурок)
1. Ограда построенного ко Дню города в парке воинов-интернационалистов на "Научной" необарочного храма (закладывался как часовня во имя неканонизированного Евгения Родионова) примыкает к волейбольной площадке. То бишь с трёх сторон кованная решётка, с четвертой - сетка вокруг площадки. Мяч, постоянно бьющийся в церковную ограду - любопытное зрелище.

Read more... )
klangtao: (Default)
Месса под открытым небом 29 октября на пороге невозвращённого католического храма в Днепропетровске. Фото, 63 Кб )
Что характерно и по-настоящему удивительно - неизбежного, казалось бы, в таких случаях демонстративно-митингового начала, от которого выворачивает при виде православных "молитвенных стояний" последних лет, совершенно не чувствовалось - даже в публицистически хлёсткой проповеди епископа. Было ощущение церкви странииков и пришельцев, не имеющей земного пристанища. Причина, видимо, в том, что народ требует вернуть причитающееся ему по закону, а не "давить, запрещать и не пущать", к чему преимущественно сводится интенция нынешних МП-шных митингов. И при этом никакой политической окраски, опошлившей в своё время борьбу за Успенский Собор в Харькове, которая стала лишь поводом для "антиоражевых" громыханий.

И что, это качественное отличие внутрицерковной жизни и ментальности, которое наверняка привлекает к себе опалённые православненькой реальностью души, мы тоже запишем на счёт "агрессивного прозелитизма"?...

Style Credit

April 2017

S M T W T F S
      1
234567 8
910111213 1415
16171819202122
23242526272829
30      

Резюме

Агрегація

RSS Atom
Powered by Dreamwidth Studios