klangtao: (Шрек)
А я в очередной раз убедился, что какую глупость ни напишу - всё сбывается.

И как тут дописывать "Керокопию", скажите на милость?

Но настоящая катастрофа в другом... )
klangtao: (прЕдурок)


20 февраля в галерее «АВЭК» (ул. Сумская, 70) харьковчане могут увидеть знаменитостей, которые вернулись в детство и превратились в сказочных эльфов (начало в 18:00).

Каждая картина Бакуменко - ребус, портрет президента - не исключение. Парламент здесь изображен в виде… чайника, где под куполом-крышкой кипят страсти. В руках Витя Янукович держит волшебный шар с изображением святого Владимира. Хрупкий стеклянный шар, по всей видимости, и есть Украина. А сзади булава - символ президентской власти, на веревочке висят детские игрушки - вертолет и домик, которые присутствуют в жизни главы государства. Все зверюшки - это конкретные люди, которые играли какую-то роль в его жизни. Подарки под елочкой: пчелка и под ней коробочка с сердечками - тоже символы, обозначающие известных персонажей.

Ещё один президент )

Николина, признавайтесь - не Вы ли Таня R.?
klangtao: (Default)
1) ...не только мне новый облик харьковского парка им. Горького (ныне - им. Белочки) напоминает декорации Second Life. На станции "Павлово Поле" канатной дороги появилось такое вот символическое ея изображение.

Кортинко )

2) ...Павлово Поле становится сосредоточением деревянного храмового зодчества. Причём, в отличие от теремка на Шатиловке, Пантелеймоновская церковь в Медкомплексе ещё и с некоторым закосом под украинские традиции.

Кортинко )
klangtao: (вечер)
Маленький тизер из неопубликованного куска. Посвящается всем, ‹внєзапно› открывшим для себя как всё плохо в МП (как будто было лучше вчера и третьего дня), ‹по странной случайности› именно тогда, когда началась её медийная травля, развязанная властями.

Read more... )
klangtao: (вервица)
День, когда Хамовнический суд "опустил" православных.

Впрочем, от приговора уже ничего не зависело. Точку невозврата прошли раньше. Так что дата чисто символическая, для истории.

Я не делаю никаких прогнозов - их уже давно сделали.

Через два года подобьём итоги и сверим с прогнозами. Остаётся молиться, чтобы действительность не превзошла хотя бы самые пессимистичные из них.



Жарить яйца на свечках учат, конечно, не бесы. Но и впрямь пора вспомнить, какова и против кого наша брань. Чтобы не уподобится тому, какими "они" (и те, что на земле, и те, что в воздухе) хотят нас видеть.

А там уже, разобравшись прежде с собой, можно будет разбираться и с "цепочкой исполнителей" на земле...
klangtao: (прЕдурок)
Нет ли здесь мизогинии?
  • Tue, 16:07: RT @tikhondzyadko: Самуцевич: "для вас как православного верующего слово феминистка является оскорбительным?" Белоглазов: "да. Непристойным"
  • Tue, 16:07: RT @tikhondzyadko: И сразу Самуцевич: "вы знаете, кто такие феминистки?" Судья Сырова: "Вопрос снят"
  • Tue, 16:08: RT @tikhondzyadko: Фейгин спрашивает у Белоглазова, почему тот не передал активисток полиции, как должен по инструкции. Тот не может отв ...
  • Tue, 16:08: RT @tikhondzyadko: Полозов:"на каком сайте вы видели ролик?"Белоглазов:"я в яндексе просто набрал это слово непристойное"Полозов:"фемини ...
  • Tue, 16:08: RT @tikhondzyadko: Волкова: в связи с вашим отношением к феминизму, вы считаете, что женщина ниже мужчины? Судья: снят вопрос!

Ну, путает товарисч понятия "феминистка" и "лесбиянка" - комедию-то зачем тянуть?
  • Tue, 18:11: RT @P0n04ka: Маша: "почувствовали ли вы исходящую от меня агрессию?" -Потанькин :"нет"
  • Tue, 18:33: RT @tikhondzyadko: !!!!! Судья Сырова: "делаю замечание защите". Адвокат Волкова:"А Господь,он все видит,уважаемый суд". Сырова:"еще одн ...
  • Tue, 18:42: RT @P0n04ka: об обнаруженных страданиях,кот.на 1 допросе не было.Потанькин говорит,что,когда говорил,что его "не задело происходящее"име ...
  • Tue, 19:22: RT @tikhondzyadko: Итак, рецепт фальсификации: показания потерпевших под копирку+ непонятно откуда взявшиеся 100 страниц в деле = удача ...
  • Tue, 19:23: RT @P0n04ka: Подтверждением того,что страницы вшиты,является экспертиза ГУП ЦИА,где указание идет на страницы,кот.вдруг поменяли нумерацию
  • Tue, 20:55: Дело Pussy Riot. Второй день рассмотрения дела по существу (ОНЛАЙН) http://t.co/tsEuZHlI

Ионеско отдыхает... а наш "суд" десятилетней давности, прообразовавший нынешний (хотя почти никто из участников тогда об этом не догадывался), выглядит в сравнении с ним образцом процессуальной корректности. Впрочем, не для того ли в прайм-тайм по разным каналам крутятся бесконечные инсценировки судебных разборок, чтобы народ приучился воспринимать подобный беспредел как должное?
klangtao: (прЕдурок)
(Домысливаем нашу альтернативку)

Реформы, даже самые радикальные, проще осуществлять под маркой "возврата к старинам". Главное - раскрутить маховик на первом этапе. У Крижанича в смоделированной ситуации оказывается карт-бланш. Поэтому перезагрузка проекта "Русия Романовых", провально начатого Никоном, стартует без особых проблем. Read more... )
klangtao: (Полный превед!)
В студенческие годы я, помнится, зачитывался в университетской библитотеке "Политикой" Юрия Крижанича, кайфуя не столько от содержания (тоже, впрочем, доставлявшего), сколько от языка оригинала - добротной, а для славистики 17-го века, пожалуй что и гениальной лингвосистематизации, но позиционируемой на полном серьёзе как очищенный от "чужебесия" ruski jezik (естественно, корень всем славянским языкам, как и "Рускиь" народ - предок всех рассеявшихся-де от московии славянских племён), будучи в своей основе вполне очевидной хорватской чакаво-кайкавщиной.

А сейчас на старости лет читаю "Граматично исказанје" - филологический оргазм ещё круче. А преамбула-то какова!

Поп Юрко всем вставляет... )

И по факту же прав. А вот оценочная сторона фактов на фоне суржика, на котором эти серьги сёстрам развешиваются, выглядит совершенно уморительно...

Хотя, справедливости ради, фантазий не больше, чем, скажем, у Мелетия Смотрицкого, причём они столь же конструктивны и для своих целей, что называется, прогрессивны. Регламентирующие грамматики - это ж по определению совершенно иной жанр, нежели описательные.

Только вот не поимело спрос. Как и прочие изыскания Крижанича. А тем временем его сосед по Тобольской ссылке протопоп Аввакум (Крижанич пишет, что даже пытался как-то к нему наведаться, но тот, знамо дело, папежника необрезанного не пустил на порог) писал свои ядовитые филиппики, которым и довелось стать первыми литературными памятниками москальской мовы.

Сука-судьба.

А ведь могло всё сложиться иначе.

Вполне вероятная альтернативка с элементами криптоистории )
klangtao: (вервица)
В далёкие студенческие, ещё доармейские годы довелось мне по производственной необходимости прочесть эту статью Жолковского, которая меня конкретно перепахала. Даже не сама она, а анализируемая сказка... но тут как посмотреть: спустя четверть века понимаю, что многое зависело от формы подачи, и сам текст не произвёл бы такого впечатления, как его "порождающее описание". Все экзистенциалистские заморочки, тешившие юношеский максимализм, доморощенная теория о становлении смысла в осознании бессмысленности бытия как-то разом поблекли перед тезисом "Так называемая жизнь во всем повторяет устройство мира", имеющим шансы все шансы оказаться объективной реальностью, а мир, в котором некий фантомный субъект терзается псевдопроблемой смысла - миром абсолютной детерминированности, где субъектов не может быть по определению, а есть простой вселенский принцип "Все побежали - и ты побежишь".

Собственно, этот инсайт и приведёт меня к обращению - уже позже, в армии, в субсоциуме, осознанно организованном по принципу "сомалийской змеи" (впрочем, оттуда стало ясно, что по этому же принципу организована и "большая земля" командно-административной системы совка 80-х годов - вожделенное нынче многими "светлое прошлое"). Евангелие с его ключевым месседжем "Истина сделает вас свободными" стало реальным выходом из "бесплодья умственного тупика".

К чему это я? И нет ли здесь русофобии? )
klangtao: (прЕдурок)
То, что Фролов раздеребанился с Кураевым - это не "царство разделившееся в себе". Это упразднение временного тактического блока за ненадобностью. Товарищ не настолько невменяем, каким хочет казаться. Всё просчитано.

А вот Лукьяненко истерит всерьёз. Ожидать повторного ЖЖ-цида? А если новый реинкарнируется под именем Доктора Дулитла, реальность не сольётся окончательно с отражением?
klangtao: (вечер)
Я ещё пару лет назад просёк, как она похожа на Яну Поплавскую в детстве, но теперь это настолько очевидно...



Называется, "тебе мало того, что ты негр"?
klangtao: (vorpalsword)
http://news.yandex.ru/yandsearch?cl4url=www.newsru.com%2Freligy%2F21oct2011%2Fdvorkin2.html&cat=43

На самом-то деле вброс информации об убийстве Дворкина шёл с форума "Сирота" (экс-кураевка), ранее организовывавшего такую же спам-рассылку бывшим участникам о смерти Кураева. А то, что интерфаксовцы хавают любую "парашу", а потом несут её в массы, я убедился ещё три года назад на примере собственной семьи.

Криптологическая версия для тех, кто в теме )
klangtao: (ВЕДМЕД!!!)


Лучший памятник Конституции Украины в её нынешнем состоянии. Гостям Евро-2012 так и объяснить его концептуальность.

Во всяком случае, оригинальней очередной "девочки на шаре" которой к двадцатилетию независимости не успевают заменить девочку, взывающую о помощи под падающим тризубцем.



А это тот самый флаг, к которому призывает Савин приехать тех, кому не достаёт креативности, чтобы подзарядиться патриотизмом и гордостью за страну. Учитывая откровенное сходство флагштока с египетскими обелисками и то, что [livejournal.com profile] morreth днями как раз закончила перевод главы муровского From Hell с увлкекательной экскурсией по масонским местам Лондона, складывающимся в эффектную петаграмму, совет звучит двусмысленно... Надо бы проанализировать символику и географию многочисленных постсоветских памятников Харькова - глядишь, чего-нибудь интересное нарисуется, нанизанное на 50-ю параллель. Или нет, надо захватитть и советскую, и дореволюционную историю - какой смысл откроется и во взрыве памятника Пушкину Михновским, и в блужданиях по городу памятника Каразину (а был ли Василь Назарыч масоном?), и в загадочной группе "Ющенко и Тимошенко" стоявшей сперва в каскадном сквере, а затем заменившей на Южном Вокзале Сталина, чтобы следом кануть в безвестность, и в многострадальной эпопее тех самых овсянкинских "пятерых из ломбарда"...

Олдям, что ли, предложить?
klangtao: (ВЕДМЕД!!!)
...а её, оказывается, давно уж реализовали.

украмсан атохО или Снарк по-зазеркальному (в правильном, стало быть, порядке)
klangtao: (фашизм не пройдёт)
В предновогодний вечер в центр столицы России стекаются десятки тысяч гастарбайтеров. На Красной площади практически нет русских лиц.

В этом году ситуация отягощается ещё тем, что кавказская молодёжь планирует массово выйти на Красную площадь - в противовес акции националистов на Манежке.

Красная площадь - это сердце России.
Нельзя, чтобы оно потеряло русский облик.

Поэтому у меня предложение:

Друзья!

Давайте встретим Новый Год на Красной площади.
Пусть там будет много русских лиц.


Я - уже. Аж в трёх лицах )

И кто скажет, что лица не русские? Фамилия правда, подкачала ), но всё равно славянская.

Хотя в Second Life с этим проще. Наплодил ботов, придал им русссско-арийскую внешность... В реале на Манежной массовость изобразить удалось, а вот внешность оставляла желать лучшего - [livejournal.com profile] krylov'ский тест на расссссссовую чистоту мало бы кто прошёл.

А если серьёзно, то не дай Бог этим долбодятлам (с обеих сторон) устроить заварушку в новогоднюю ночь на Красной площади. Начало сами знаете чего обеспечено...
klangtao: (ВЕДМЕД!!!)
Да, я там был, халявную (за $100 регистрационного взноса супруге) "Оболонь" пил...

Нет, не так.

"Харків, Харків! Де твоє обличчя?"

Про обличчя та Зоряний міст. Как всегда, с фотками, как всегда, с мобильника и отвратительными )
klangtao: (Default)
"Анафема" от [livejournal.com profile] lightday воплощается полным ходом.

http://dodododo.livejournal.com/1245822.html

Во исполнение поручения Губернатора области Е.С. Савченко Администрацией Губернатора области был подготовлен план мероприятий, по обеспечению духовной безопасности в Белгородской области на 2010 год. (по ссылке zip)

вот отрывки из плана мероприятий по обеспечению духовной безопасности:

Подготовить для совместного заседания правительства области и Белгородской и Старооскольской епархии материалы по созданию модели взаимоотношений между органами местного самоуправления и православными приходами интегрировав аспект духовной безопасности.

Разработать и организовать подписание меморандума между правительством Белгородской области Белгородской и Старооскольской епархией и средствами массовой информации о сотрудничестве в области обеспечения духовной безопасности в информационном пространстве.

Осуществлять контроль исполнения мероприятий по обеспечению духовной безопасности на территории городов и районов области.

Разработать и внедрить для постоянного преподавания образовательный курс «Духовная безопасность» в высшие и средние образовательные учреждения области. Организовать на базе социально-теологического факультета стажировку специалистов из числа преподавателей гуманитарного профиля курсу «Духовная безопасность» с целью последующего преподавания ими вышеназванного курса на местах.
klangtao: (Шрек)
Плач супруги по особенностям национального перевода выглядит снобистским философствованием о сферических конях в вакууме перед лицом того прискорбного факта, что в массовом сознании и Сэлинджер, и, скажем, Кэрроолл, писали по-русски, канонические переводы равнозначны оригиналам, а посему новые переводческие потуги кощунственны в самой посылке.

Первые отзывы в ЖЖ после бартоновской "Алисы". Из русскоязычного украинского сектора.

Ну подумайте сами, Кэрроловские абсурды и так довольно трудно перевести, но в русском они хоть звучат привычно, а тут "Капелюшник", "Жербельковт", "Пузогриз", попробуй догадаться, что они имели ввиду Шляпочника, Бармаглота и Брандошмыга...

- Да, Жербельковт - это нечто. А чего Брандашмыг превратился сразу в двоих?
- А фиг его знает. Фантазия, видимо, буйная у переводчиков
...

То бишь, Йожина из баллады зовут Бармаглот - и никак иначе. И это не Диана Орловская не до конца справилась с переводческой задачей, скрестив Джубджуба и Бандерснэтча в одного "злопастного исполина", а у украинских переводчиков (Бартона? Кэрролла?) фантазия буйная.

Впрочем, среди украиноязычных тоже зафиксирован случай недовольства тем, что вместо советскоукраинского "Курзу-Верзу" Алисе пришлось махаться с англо-москальским "Жербельковтом". Но похоже, эта тенденция характерней для англофонов, русскоязычных и вообще носителей "имперских" языков как родных. Не случайно же ересь King James Only (в своё время "открытая" Ольгой на кончике пера в "Сердце меча") существует именно в англоязычном мире, а среди русских вполне успешно преломляется в "только синодальный перевод" у протестантов и "только церковнославянский" у православных.

"И этот ещё из лучших".. в смысле, "Алиса" в этом самом русском массовом сознании мирно сосуществует на равных в переводах Демуровой и Заходера, не создавая особого дискомфорта. Случай почти уникальный... "Гамлет" Лозинского и Пастернака, что ещё? Ну, Гарри Поттер, и то с натяжкой - но это уже день сегодняшний.

Между прочим, перевод Ковальчука как раз таки опирается как на оригинал, так и на Орловскую (в той степени, в какой она ему не противоречит), создавая культурную прослойку, и при этом выглядит адекватней прочих украинских и русских переводов. Правда, моё извращённое восприятие не критерий - для него самой адекватной (фактически единственной, растасканной на цитаты) русской версией "Охоты на Снарка" остаётся контекстуализированный и доместицированный перевод от [livejournal.com profile] cronosecurity, при всей его очевидной стёбности, замене третьего лица на первое и пр.

З.І. Но вот "Гнівоптах" Тарабукиной и Ковальчука - это только для восприятия на слух, а не для чтения. А то буковки прыгают и вместо апокалиптического Джубджуба получается... фигня, короче, получается <:)
klangtao: (Фарисеевка)
Буду выкладывать свежие куски "Керокопії".

А со "Шкатулкой" пока что повременю...
klangtao: (прЕдурок)
Что-то не слышно радости антиглобалистов и прочих "сазнатєльних" по поводу кризиса мировой финансовой системы. Любая проблема "там" вызывает такую бурю восторга, а тут как в рот воды набрали. И "труба", которая "всех кормит", как-то не успокаивает. Видать, идея идеей, а кровные депозитики-то во вражеской системе крутятся, так что и злорадствовать как-то не хочеццо...
klangtao: (ВЕДМЕД!!!)
Как известно, роман Агаты Кристи "Занавес", написанный действительно под занавес (за год до смерти, последнее прижизненное издание), где, кстати, описывается смерть Эркюля Пуаро, является прямым сиквелом (действие разворачивается на том же месте много лет спустя) её дебютного, написанного шестьюдесятью годами ранее, "Таинственного происшествия в Стайлзе".

А теперь внимание, вопрос: что имел в виду некий Доктор Пилюлькин™, выдав под названием "Контрагенты" "Конкуренты" ремейк "Рыцарей сорока островов"?

Неужели?...

"Занавес", впрочем, не в пример талантливей.
klangtao: (прЕдурок)
В Государственной думе обсуждалась «концепция государственной политики в области духовно-нравственного воспитания детей в РФ и защиты их нравственности», в которой, в частности, предусматривается законодательно запретить детям свободно пользоваться интернетом, появляться на улицах после 22.00, а также отмечать «искусственно заимствованные и не соответствующие культурным ценностям России праздники» — Хэллоуин и День святого Валентина.

Некоторым любителям совать нос в соседские, а не собственные законопроекты повод призадуматься - не попадут ли под пресс их книги, особенно ранние, с описаниями подросткового секса и недеццкой жестокости.

Но я, собственно, не об этом. Просто позабавило очередное совпадение:

Крайнюю нетерпимость разработчики концепции проявили к эмо и готам. По степени общественной опасности они приравнены к скинхедам, футбольным фанатам, нацболам и к антифашистам.

А я-то так гордился этой "абсурдной" фразой: "Сволочи! Черносотенцы... Пидахилы... Попам Россию продали. Растащили, разворовали... Фашисты... Антифашисты!"
klangtao: (ВЕДМЕД!!!)
Господа, ну хорошо, тысячникам за рекламу <название изменено>"Тигрокрыса"</название изменено> заплатили. Но вам-то кто башляет, что в пиар включились?!!

Спешл для френдгруппы "проектная": непосвящённым не понять... )

UPD: а тема № 2 - все почему-то пооткрывали для себя "Mirabile futurum" by [livejournal.com profile] binetti. Вплоть до [livejournal.com profile] hgr'а. Превед, гости из прошлого (или "До свиданья, мальчик" - "Сам ты тормоз!")
klangtao: (Default)
Разумеется, не результаты росcийских выборов

Петля затягивается. Пакуем чемоданы?
klangtao: (Default)
http://novitsky.livejournal.com/14178.html

Это была та самая последняя точка бифуркации, до которой ещё можно было что-то изменить. Теперь же, все вероятные и невероятные, возможные и невозможные варианты сводятся к фатальному "с горя повернём налево - всё равно конец один".

И тем не менее - прорвёмся! Пусть даже по неопубликованному и нехронобезопасному стихотворению [livejournal.com profile] cronosecurity: "Мне живым в новый век не судьба? Не беда! Разломаю я жизни оковы"...
klangtao: (Default)
Вскользь и походя упоминаемая Тейяром де Шарденом гипотеза о влиянии будущего на прошлое (не сверхъестественным Божьим вмешательством, а свойство, имманентное физическому миру или, как вариант, миру "до"/вне грехопадения) позволяет:

1. Дать удовлетворительное и непротиворечивое объяснение понятию первородного греха. Апостольское "в Адаме все согрешили" понимается самым буквальным образом. Личные грехи каждого из нас реально обусловили преступление Адамом заповеди (и таким образом "вложены" в этот акт) точно так же, как стали причиной добровольно принятой смерти Второго Адама - Христа (и таким образом взяты Им на Себя).

Строго говоря, действующее лицо 2-3 глав Бытия - не индивид по имени Адам, а "ха-адам", то есть "человек", как и передают его многие переводы. Родовое понятие, но вместе с тем конкретное и субъектное. Это повествование в прямом смысле о каждом, кто подходит под определение "человек".

2. Снять исходное тейяровское противопоставление "исторический vs. метаисторический характер грехопадения". Адам как условное первое лицо родословий Пар.1 становится образом и манифестацией "ха-адам" - Всечеловека, единой субъектной ноосферы (а вовсе не "совокупности личностей", как часто превратно понимают Тейяра и Меня), поскольку последствия его грехов открывают цепочку причинно-следственных связей в "обычном" направлении термодинамической координаты. При этом даже картинка с буквальной, типа, яблонькой в буквальном Междуречье вполне могла иметь место. Впрочем, лично я, исходя из традиционного толкования "кожаных одежд" и изгнания из Эдема как низведение на наличный уровень бытия/телесности (с иного, для описания которого миф и символ - единственно возможный язык), необходимости в таком буквализме не вижу.

UPD: http://www.cirota.ru/forum/message.php?id=1960975

UPD-2: Если видимая однонаправленность временнóго и причинного вектора в тварном мире является последствием грехопадения, ограничением первозданной свободы, то понимание Эдема как перспективной заданности не вступает в противоречие с тем, что свв. отцы писали о нём в прошедшем времени. А вот наш современик свт.Лука (Войно-Ясенецкий), как видно из приведенной подборки, как раз предпочитал будущее и конъюнктив.
Ну, а возражение насчёт того, что о "шестом дне творения", который по библейским и святоотеческим свидетельствам ещё не завершён, тоже говорится "и стало так", не составляет никакой проблемы даже без этой гипотезы. Шестоднев повествует не о прошлом, а о том, как "совершены небо и земля и всё воинство их" (Быт. 2:1). Но отсюда ещё не следует, что они уже совершены! Напротив, "когда же настанет (ἔλθῃ - придёт. А не "вернётся, восстановится" и пр.) совершенное, тогда то, чтò отчасти, прекратится" (1Кор.13:10).
klangtao: (Default)
В порядком утомившие меня детсадовские перебранки на тему отличий мальчиков от девочек украинцев от россиян с далеко идущими обобщениями живую искру вдохнул [livejournal.com profile] jen1, сформулировавший (совсем по другому поводу): Если "человек комфорта" есть основа общества модерна и пост-модерна, то фундаментом традиционного общества являлся человек долга.

Понятие же "человек долга" автор определяет как тот, кто смысл своего существования находит вне себя самого - точнее, своего "эго". Дефиниция, конечно, отличная. Проблема в том, что "занадто загальна". Под неё подходит и архаическое мировосприятие, естественное и единственное в собственно традиционном обществе, и идеал любой развитой мировоззренческой системы кроме гедонизма и его вариаций, и навязываемая тоталитарным обществом "модель выживания" (правда, "находит смысл" человек лишь во втором случае: в первом смысл является данностью и нерасчленённой составляющей, в третьем... в третьем тоже искать не приходится). Поэтому будем исходить не от человека (который в каждом обществе является основой, но не в каждой целью), а от общества. Бывают общества "для людей", бывают "для идей". И при таком раскладе оказывается, что "обществу модерна и пост-модерна" противостоят как минимум три общественые модели, основанные на концепте "долга". Похожие внешне, но по существу имеющие между собой малого общего.

1. Собственно традиционное общество. Человек органически воспринимает себя частью рода, которая вне целого лишена всякого смысла и собственной, автономной субъектности. Именно поэтому, скажем, кровная месть, непонятная "обществу модерна и пост-модерна", вполне естественна для общества традиционного. Понятно, что в этом случае говорить о "пределах эго" вообще не приходится - "я" попросту ещё не вычленено из синкретичного "мы". Строго говоря, человек архаического сознания воспринимается как "человек долга" лишь для стороннего наблюдателя, но не по самоосмыслению. Долг - понятие внешнее, выполняемое усилием воли. В данном же случае то, что "человеком цивилизации" воспринимается как долг, на деле является естественной основой собственной экзистенции.
Но это значит, что общество архаической культуры, при всех видимых отличиях от "общества модерна и пост-модерна", совпадает с ним в понимании человека как своей высшей ценности. Разница лишь в том, что человек в нём не отождествляется с индивидуальностью.

2. Идеологическое общество. Чем основательней рушится архаическое мировосприятие - основа собственно традиционного общества - тем более задача сохранения общественных форм и уклада переходит в ведение государства (складывающийся к тому времени "аппарат насилия"). Гомеостатическое общество сменяется обществом с поддерживаемой извне стабильностью. Здесь и возникает понятие долга - не перед обществом, органической и неотъемлемой частью которого ты являешься, а перед государством как внешним по отношению к тебе. По мере же расширения и укрепления культурных контактов возникает потребность в сублимации "основного инстинкта" самосохранения общества / рода, как и всего, исходящего из области "телесного низа" (ниже сердца). Её удовлетворению и служит всевозможные варианты "национальной идеи", утверждения вселенской миссии означенного народа - "собирание земель", "бремя белого человека", "народ-богоносец", "демократические ценности" и прочая как бы политкорректней выразиться? ). Христианству известен лишь один народ с вселенской миссией, народ (Ветхого) Завета - но миссия-то в том и заключалась, чтобы поделиться, когда время прийдёт, достоинством народа Божия с остальными. Посему для христианина идеологическое общество как смешивающие Божье с кесаревым оказывается неприемлемым. Это относится и к утопическим попыткам построения "христианского государства", вылившимся на деле не в воцерковление государства, а в обмиршвление Церкви и обернувшимся судом Божьим над Византийской и Российской империями. "Константиновский период" в истории Церкви завершился и, очевидно, навсегда. Или до тех пор, пока последний из "многих антихристов" (1Ин 2:18) не реставрирует его формы, "чтобы прельстить, если возможно, и избранных". У кого на этот счёт иное мнение - в Рунете достаточно места, где его можно высказать. Вне моего дневника.

3. И здесь мы переходим к самой неприятной разновидности псевдотрадиционного общества - обществу идеологизирующемуся. В отличие от идеологического общества, идеологизирующееся возникает на основе не традиционного, а "модерно-постмодерного", и служит не сохранению традиционного уклада (давно уже разрушенного), а сохранению государства в его границах. Например, в Конституции РФ в соответствии с доминирующей в мире общественной парадигмой прописана недопустимость государственной или обязательной идеологии. Проблема, однако, в том, что Россия является достаточно искусственным и нестабильным государственным образованием, не имеющим внутренних ресурсов для сохранения в существующих границах. Поэтому рука об руку с "укреплением вертикали власти" (фактически, дефедерализацией, откровенно противостоящей экспортируемой ими же в Украину подрывной идее "федерализации"), там идут поиски "национальной идеи" - эвфемизм всё той же государственной идеологии. А юридически до сих пор не существующее понятие "традиционной религии" (в обход запрещённой Конституцией и законодательством религии "государственной" или "привилегированной") вовсю фигурирует на всех уровнях. Кстати, курс "Основ православной культуры" теперь пробивается в школы как раз под маркой "привития традиционных ценностей в целях сохранения нации" (что, разумеется полный абсурд: связь в сознании ребёнка "традиционных ценностей" с мировоззренческой системой, которую он не разделяет, лишь оттолкнёт его от этих самых ценностей)... Судя по реакции в Туркменистане на пенсионную реформу, тамошнее общество представляет собой нечто среднее между идеологическим и идеологизированным. Для России, в которой остатков традиционного уклада сохранилось куда меньше, идеологизация будет происходить (и происходит) гораздо болезненней. Для Украины с её "хуторянством" и обострённым чувством "я" - гораздо болезненней и кровавей, чем для России.

Идеологизирующееся общество имеет столь же мало общего с истинно традиционным, как "охранительство" и "реставраторство" - с Преданием Церкви. Говоря откровенно, вообще ничего не имеет, кроме внешней атрибутики, способной пустить пыль в глаза. "Православный «традиционализм» обратно пропорционален сегодня верности Преданию, и это без всякого парадокса и преувеличения. Православие запуталось в прошлом, обожествленном как предание, оно буквально задыхается под его грузом. А так как подлинное, живое и животворящее Предание приходит к нам из прошлого, через него, в нем действительно заключено и потому что «жаждущие и алчущие» находят все время куски хлеба, подлинной пищи в нем, то и задача бесконечно усложняется. И решить ее можно, по-моему, только при полной укорененности в настоящем, тогда как первый соблазн православного — бежать из него, идти обратно.  Именно тогда, однако, прошлое, переставая быть Преданием — передачей в настоящее, делается мертвым грузом и умиранием… (Дневник прот. А.Шмемана).

Следует, однако, помнить, что Традиция (Предание) в христианском понимании также существенно отличается от "традиционности" собственно традиционного общества. Для последнего встреча с новым всегда серьёзное испытание и удар по стабильности - в христианскую же традицию понятие "нового" заложено краеугольным камнем. Если человек традиционного общества принадлежит к "своему" кругу по факту рождения и окончательно утверждается в нём после обряда инициации, то крещение вводит христианина не в стан, а на границу, вдоль которой будет проходить весь его жизненный путь, где в каждой точке - бифуркация между Богом и мiром, духом и плотью, Христом и Адамом. В отличие от синкретичного "мы" архаического сознания, "мы" молитвы Господней и Евхаристического канона - синтетическое, собранное из многих и разных "я". Это собирание, постоянно воспроизводимое снова и снова, является важнейшей смысловой составляющей Таинства Евхаристии: "один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба" (1Кор.10:17).

Таким образом, если псевдотрадиционное общество (идеологическое или идеологизированное) неприемлемо для христианства, то само христианство оказывается неприемлемым для подлинно традиционного общества, которое до него попросту не доросло. Христос явился, "когда пришла полнота времени" (Гал.4:4), т.е. в Ойкумене утвердилась пост-традиционная эпоха эллинизма. Не раньше. Ergo, сегодня как раз таки доминирующая модель "общества модерна и пост-модерна" остаётся для Церкви самой оптимальной.

Означает ли это, что современное общество с необходимостью должно быть гедонистическим, что "человек долга" навсегда уйдёт в историю? Нет, не означает... )
klangtao: (Default)
"Мне лично кажется, что во всей мировой литературе это [Аслан] самый прекрасный, самый таинственный и самый адекватный образ Христа" (о. А.Мень)

Настроение, доминировавшее в Рунете перед выходом на экраны "Хроник Нарнии", можно вполне адекватно выразить коротким словом "скепсис". Многие христиане сомневались, что в экранизации за нагромождением спецэффектов удастся сохранить и донести полноту льюисовских подтекстов. Воинствующие антихристиане, напротив, опасались - куда более основательно - что их не удастся выхолостить, и "Хроники", как ранее "Страсти Христовы", станут мощным оружием в руках "мракобесов". Интрига окончательно накалилась на фоне (будем называть вещи своими именами) оглушительного провала телеверсии "Мастера и Маргариты". К тому времени из дальнего зарубежья уже пошли первые отзывы о "Хрониках" - но, как и следовало ожидать, достаточно противоречивые.

В итоге оказался посрамлённым именно христианский скепсис. И это правильно, адельфи. Скепсис вообще не шибко приличествующее христианам настроение - если вы понимаете, о чём я, и не путаете его ни с трезвым критическим подходом, ни с "христианским пессимизмом" (который, как известно, род оптимизма). Не случайно среди прочих инноваций в ткань литературного первоисточника (о некоторых из них ниже, а вообще-то практически все они созвучны замыслу Льюиса и не вызывают возражений) особенно трогательно звучат слова, водушевляющие Питера на битву: "Он (Аслан) верил в тебя". Впрочем, для некоторых моих единоверцев (в широком смысле) эта мысль непривычна и даже еретична. Увы и увы.

Итак, о фильме... )

Style Credit

April 2017

S M T W T F S
      1
234567 8
910111213 1415
16171819202122
23242526272829
30      

Агрегація

RSS Atom
Powered by Dreamwidth Studios