Олег, а это круто – сравнение с Дворкиным :))
Я даже – увы, не под Маякоркского, а – под Маяковского – стих составил:
Дворкин и Клангтао – близнецы–братья
Кто из них более Матери–Церкви ценен?
Мы говорим:"Дворкин" – подразумеваем "Клангтао"
Мы говорим:"Клангтао" – подразумеваем "Дворкин" :)))

Вообще, ИМХО, это из области бывальщины о том, подчиненный, желая сделать приятное шефу на вечеринке, выступил со спичем:"Наш коллектив горд, что его возглавляет такая одиозная личность, как Вы" ;) Когда ему объяснили смысл слова "одиозный", он очень смутился, поскольку полагал, что это синоним "грандиозного" :))

Вообще, я очень рад Вашему появлению, пусть даже и в столь приятном :–\ и лично для меня ;) соседстве.
А то целую неделю Великого Поста Вас не было – подумал – вдруг Вы для духовных подвигов в пещеру, аки прп.Феодосий Печерский, удалились? :))

Тред у Вас очень хороший (что для Вас не оригинально :) ), и очень понятный (что бывает не всегда :)) ).
Но, все таки, лично мне, разговор о вине как–то не нравится :(
Конечно, я могу предположить, что в человеческом грехе есть доля поврежденности нашей природы (которая, кстати, по идее, должна быть преодолена Таинством Крещения ;) ) и доля свободного выбора личности.
Но где она пролегает – я не знаю.
Свобода, порабощенная грехом, очень уж напоминает мне "рыбу второй свежести" ;))
Второе Славное Пришествие Христа – "Суд, состоящий в том, чтобы Свет пришел в мир", ИМХО, прежде всего состоит именно в том, что людям возвращается абсолютная свобода.
Порабощенности уже нет – есть только свободный выбор – идти к Богу, или – от Него.
Который и будет сделан не на "наркотической игле" наших греховных немощей – а в полноте (не исключающей большей полноты – но уже не в болезни) нашего бытия и свободы.
Потому "суд Божий от нас скрыт" (если, конечно, не считать ультраортодоксальных товарищей, которые точно знают, кто в Царство Божие никогда не войдет ;)) )

Уж не знаю, в какой парафии – юридической или антиюридической – находится мое ИМХО, но оно есть :))

С уважением
Юрий