теория "форма-благодать" как раз с "Основными принципами" не вяжется.
по этой теории есть "форма", которая может быть совершенно пустой, но которую можно наполнить. берем стакан в абсолютном вакууме. в нем не содержится ни одной молекулы какого-либо вещества. "дано: пустой стакан и более ничего". а потом в этот стакан мы можем налить воду, керосин, самогонку... "было: пустой стакан. стало: стакан, наполенный коньяком".

в Основных же принципах говорится, что "общины, отпавшие от единства с Православием, никогда не рассматривались как полностью лишенные благодати Божией". при этом "устанавливая различные чиноприемы, Православная Церковь не выносит суда о мере сохранности или поврежденности благодатной жизни в инославии, считая это тайной Промысла и суда Божия". то есть она не считает стакан абсолютно пустым - чистой формой без всякого содержания. она говорит: "какой-то коньяк там всё-таки есть, но какой и сколько - определить точно не можем". то есть крещение, совершенное, скажем, у католиков, признаётся имеющим некое благодатное содержание, а не одной совершенно пустой "формой".