Вы таки_да думаете, что это конец РПЦ? Как совершенно посторонний котолег, полагаю, что вовсе не конец. С какой стати? Всё идёт, как шло. С проблемами. У всех, замечу в скобках. Свобода веры после развала Союза была ужасно опасна для замкнутой системы имперского православия, недаром же из общины Меня вышло немало "католиков впоследствии", а кочетковцев тоже чуть ли не католиками обзывают... это было страшно, и я это понимаю. Потому что могу представить себя как внутри удобной наработанной системы, где затхло, зато не дует, - так и вне этой системы (что мы получили после Собора), где кошмар-и-ужас-и-развал, зато свобода. "За миллиард лет до конца света", полагаю, помните. Кочетков "смущал гомеопатическое мироздание", как и Мень. Кто в этой ситуации способен "стать Вечеровским", чтобы хоть как-то попытаться уразуметь, куда нацелены выстрелы и, соответственно, как из избежать, - я не знаю. Пуськи бятые и калоша вдогонку - это уже реакция в виде полностью разверстой пасти. В смысле, реакция на пусек... полагаю, расслоения продолжаются своим натуральным ходом, возгонка, крекинг. На выходе получим тех, кто останется православным в смысле христианином, и массу для идеологического воздействия (обрабатываем-используем). Было бы хорошо, если бы в результате этого процесса народ православный (именно так: то есть те, которые полуосознанно относят себя к православию, на самом деле ни на что внимания не обращая) бросил как минимум одного своего излюбленного, обласканного в коллективном сознании идола: верить в священноначалие больше, чем в Бога Живого. В священника как в человека больше, чем в Бога, уточняю для проходящих мимо. Касается в одинаковой степени той и другой стороны, просто, в отличие от "другой" (обрядоверческой) стороны, "та", похоже, больше склонна думать и потому меньше подвержена опасности. Итого: не согласна с Вами по поводу переживаемого конца РПЦ. Расслоение, дистанциирование, и подготовка новых жителей старой империи. Кто успеет и сумеет, тот уедет из котла подальше. В том же Париже так прекрасно быть православным.
no subject
Как совершенно посторонний котолег, полагаю, что вовсе не конец. С какой стати? Всё идёт, как шло. С проблемами. У всех, замечу в скобках. Свобода веры после развала Союза была ужасно опасна для замкнутой системы имперского православия, недаром же из общины Меня вышло немало "католиков впоследствии", а кочетковцев тоже чуть ли не католиками обзывают... это было страшно, и я это понимаю. Потому что могу представить себя как внутри удобной наработанной системы, где затхло, зато не дует, - так и вне этой системы (что мы получили после Собора), где кошмар-и-ужас-и-развал, зато свобода.
"За миллиард лет до конца света", полагаю, помните. Кочетков "смущал гомеопатическое мироздание", как и Мень. Кто в этой ситуации способен "стать Вечеровским", чтобы хоть как-то попытаться уразуметь, куда нацелены выстрелы и, соответственно, как из избежать, - я не знаю.
Пуськи бятые и калоша вдогонку - это уже реакция в виде полностью разверстой пасти. В смысле, реакция на пусек... полагаю, расслоения продолжаются своим натуральным ходом, возгонка, крекинг. На выходе получим тех, кто останется православным в смысле христианином, и массу для идеологического воздействия (обрабатываем-используем). Было бы хорошо, если бы в результате этого процесса народ православный (именно так: то есть те, которые полуосознанно относят себя к православию, на самом деле ни на что внимания не обращая) бросил как минимум одного своего излюбленного, обласканного в коллективном сознании идола: верить в священноначалие больше, чем в Бога Живого. В священника как в человека больше, чем в Бога, уточняю для проходящих мимо. Касается в одинаковой степени той и другой стороны, просто, в отличие от "другой" (обрядоверческой) стороны, "та", похоже, больше склонна думать и потому меньше подвержена опасности.
Итого: не согласна с Вами по поводу переживаемого конца РПЦ. Расслоение, дистанциирование, и подготовка новых жителей старой империи. Кто успеет и сумеет, тот уедет из котла подальше. В том же Париже так прекрасно быть православным.