>>>> Сын погибнуть не может >>А вот это более чем спорное утверждение. Сын -- возлюблен Богом, Который предузнал этого человека ко спасению. Ведь погибель -- это осуждение праведным Судом Божиим на вечные муки в геенне. То, что именно Любовь воспринимается осужденными как мучение, -- это ведь теологумен, а не догмат, не так ли? Ведь человек, как бы зол ни был, может по свой воле только отдалиться от Бога, но не приложить к себе огонь, тартар, червя неусыпающего и другие ОБЪЕКТИВНЫЕ муки. Никакой "органики" тут быть не может, только "юридизм". Так что если кто погиб, значит, он сыном не был ни секунды ("вышли от нас, но не были нашими").
Сыновство = обожение. Разве не так?
>>А вот это более чем спорное утверждение.
Сын -- возлюблен Богом, Который предузнал этого человека ко спасению.
Ведь погибель -- это осуждение праведным Судом Божиим на вечные муки в геенне. То, что именно Любовь воспринимается осужденными как мучение, -- это ведь теологумен, а не догмат, не так ли? Ведь человек, как бы зол ни был, может по свой воле только отдалиться от Бога, но не приложить к себе огонь, тартар, червя неусыпающего и другие ОБЪЕКТИВНЫЕ муки. Никакой "органики" тут быть не может, только "юридизм". Так что если кто погиб, значит, он сыном не был ни секунды ("вышли от нас, но не были нашими").