Я рассуждала так. Зачем крестить младенца, который разговаривать не умеет, особого разума не проявляет и сознательно выбрать крещение не может? Затем, что некрещеный в рай не попадет, а в животе и смерти Бог волен, вдруг этот ребенок уже завтра помрет.
По этой логике, если взрослый просит о крещении, то его нужно окрестить немедленно, а то вдруг он уже завтра помрет, и - некрещеный - в рай не попадет.
Дьякон Кураев, выходит, так не рассуждает. Или он не верит, что вне Церкви нет спасения, или он ужасно жесток. А крещение младенцев Кураев признает или тоже осуждает?