![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
klangtaoкоторых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать
"Так и Господь предал Иуду сатане, – "И после сего куска вошел в него сатана" (Ин. 13:27) .... Много подобного бывает и теперь. Именно, так как священники не знают всех грешников и людей, недостойно причащающихся святым тайнам, то Бог часто делает это, и предает их сатане. Когда случаются болезни, когда наветы, когда скорби и несчастия, когда постигают тому подобные (бедствия), – то это происходит от этой причины. И это открывает нам Павел, говоря так: "От того многие из вас немощны и больны и немало умирает" (1Кор. 11:30). Как же это, скажешь, когда мы приступаем (к тайнам) однажды в год? В том и состоит все зло, что не чистотою помыслов, а расстоянием времени ты измеряешь свое достоинство, приступая (к тайнам), и это считаешь признаком благочестия, что не часто приступаешь к ним, не зная того, что приступать недостойно, – хотя бы это случилось однажды, – значит оскорблять (святыню), а приступать достойно, хотя бы и часто, спасительно. Не в том состоит дерзость, что часто приступают, но в том, что (приступают) недостойно, хотя бы даже кто-либо один раз во всю жизнь сделал это. А мы до того бываем бессмысленны и жалки, что, в течение всего года, совершая тысячу беззаконий, нисколько не заботимся о том, чтобы освободиться от них, а думаем, что довольно и того, если мы не часто дерзаем приступать к телу Христову с оскорблением для Него, не помышляя о том, что и распинатели Христовы распяли Его только один раз".
Впрочем, подобно тому, как не сатана "учит не богохульствовать", "но это бывает следствием", так и недостойно принятые Святые Тайны оказываются не "преданием сатане" в прямом смыле, а просто испепеляют человека вместе с грехом, с которым он не желает себя растождествить. И уж здесь-то чистая "органика". Можно ли вообще говориь о воле там, где человек её не проявляет (без чего достойное участие попросту невозможно: "да испытывает")? Нет, остаётся механическая причинно-следственная связь: дотронулся Оза до ковчега - и...
"Так и Господь предал Иуду сатане, – "И после сего куска вошел в него сатана" (Ин. 13:27) .... Много подобного бывает и теперь. Именно, так как священники не знают всех грешников и людей, недостойно причащающихся святым тайнам, то Бог часто делает это, и предает их сатане. Когда случаются болезни, когда наветы, когда скорби и несчастия, когда постигают тому подобные (бедствия), – то это происходит от этой причины. И это открывает нам Павел, говоря так: "От того многие из вас немощны и больны и немало умирает" (1Кор. 11:30). Как же это, скажешь, когда мы приступаем (к тайнам) однажды в год? В том и состоит все зло, что не чистотою помыслов, а расстоянием времени ты измеряешь свое достоинство, приступая (к тайнам), и это считаешь признаком благочестия, что не часто приступаешь к ним, не зная того, что приступать недостойно, – хотя бы это случилось однажды, – значит оскорблять (святыню), а приступать достойно, хотя бы и часто, спасительно. Не в том состоит дерзость, что часто приступают, но в том, что (приступают) недостойно, хотя бы даже кто-либо один раз во всю жизнь сделал это. А мы до того бываем бессмысленны и жалки, что, в течение всего года, совершая тысячу беззаконий, нисколько не заботимся о том, чтобы освободиться от них, а думаем, что довольно и того, если мы не часто дерзаем приступать к телу Христову с оскорблением для Него, не помышляя о том, что и распинатели Христовы распяли Его только один раз".
Впрочем, подобно тому, как не сатана "учит не богохульствовать", "но это бывает следствием", так и недостойно принятые Святые Тайны оказываются не "преданием сатане" в прямом смыле, а просто испепеляют человека вместе с грехом, с которым он не желает себя растождествить. И уж здесь-то чистая "органика". Можно ли вообще говориь о воле там, где человек её не проявляет (без чего достойное участие попросту невозможно: "да испытывает")? Нет, остаётся механическая причинно-следственная связь: дотронулся Оза до ковчега - и...
