Фарисеевка

Интересно, почему столько баттхёрта относительно того, можно ли изображать на иконах Матрону Московскую слепой - и никого не волнует вопиющий факт иконописного "расстрижения" схимника Алексия, которого не только чтут под отвергнутым мирским именем и титулом, но и изображают в княжеских одеждах или доспехах?

...проблема с авторами текстов.

( Ну очень унылое однообразие... )

Совсем обнищало геббельсовское бюро пропаганды "PaRussia" - ни 85-рублёвую армию мобилизовать, ни даже тексты разнообразить. И они нас ещё куда-то зовут, в какой-то "Таёжный" союз!

Начать с недомения о старообрядцах-беспоповцах "Каково это - жить без Причастия и вообще без Таинств?", чтобы закончить позитивной оценкой "традиционной" католической практики сверхредкой исповеди и причастия раз в год на Пасху с занесением в личное дело: "Сам по себе этот принцип не плох... Это служило как бы необязательным, но похвальным доказательством того, что человек в тот год исполнил соответствующие две заповеди Церкви".

diak_kuraev: Просто у них есть два уровня членства, есть рекламирующие их ВИПы, которых они носят на руках и разрешают все, а есть рядовые члены, подлежащие форматированию и стандартизации.

pretre_philippe: Допустим, если даже так. Я не утверждаю, что в общине все идеально, поскольку знаю бывших братчиков, ныне критически настроенных к братству. А в нашей "большой Церкви" - разве не так? Разве не та же самая реклама? И не те же уровни членства, где одним позволяется очень многое, другим вообще ничего? Судьи-то кто!? Одни сектанты судят других?..

Можно было бы говорить о недостатках жизни общины в спокойной обстановке, без адимнистративного ресурса. Но вот уже в который раз церковные власти делают из братства гонимых. При вашем же участии, увы!

Я вот тоже, чем больше слышу о "кочетковских" проблемах и "тараканах" и вникаю в их суть, тем более убеждаюсь, что они вызваны отнюдь не выдавливанием в раскол, как пытаются доказать многие, а напротив, унаследованы прямиком от советской и постсоветской патриархийной системы, органичной частью которой являются братства. Здесь приходится признать правоту yakov_krotov'а, для которого "кочетковство" всего лишь "мягкая форма реакционного православия" - с той, однако, существенной разницей, что сам о. Иаков ментально чуть более чем полностью плоть от плоти той же системы, особенно в частности нелюбовного и огульного осуждения всех и вся, а также развившегося за последние годы сетевого гуруизма (род младостарчества). Причём, разумеется, "совково-сергианский" модус - всего лишь одно из частных проявлений то, что прот. А.Шмеман в дневниках эвфемистически называл "православием", давая ему точные и нелестные характеристики, а о. С.Булгаков более удачно охарактеризовал как "православизм", признавая, что многие годы увязал в нём, путая с Православием.

Но те же самые вещи, которые терпятся и даже поощряются в мейнстриме, как справедливо заметил о. Филипп, оказываются криминалом у тех, кого надо, говоря православным языком, "опустить". Готтентотская этика™, фигли. Кстати, один из дифференцирующих признаков "православизма". Истинное православие - оно без лукавства и двойных стандартов.

http://diak-kuraev.livejournal.com/403606.html

Государь по божественному суверенному праву потроллил холопов - Церковь, - в очередной раз поставив на место после нескольких жалких попыток Патриарха сыграть по своим правилам. А разве вы не этого хотели? Разве не для этого и Церковь, и народ предали беспрецедентную свободу, которую даровал Господь в начале 90-х.

Кстати, по сути он вполне прав. Коммунисты, как и любая религия, имеет конституционное право на свои идольские "святыни". И тезис о "нехристианском способе погребения" ВИЛа не выдерживает никакой критики. Но менее скандальные параллели - с библейскими пещерными склепами или Афонским уставом - он не захотел провести не из чекистского невежества, а из сознательного желания оскорбить чувства верующих, продемонстрировав свою вседозволенность. Как поступали предшественники со всеми, кто всерьёз начинал продвигать байку о "симфонии", а то и "священство выше царства". Будь то исповедники вроде митрополита Филиппа или карьеристы вроде Никона. Нынче фигуры несравненно мельче - так ведь с обеих же сторон...

"И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними... только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними... и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда" (1Цар.8:7-18). Всё только начинается. Анальное сношение государевым шкворцем будет продолжаться, доколе вся дурь ноздрями не выйдет. Возможно, с остатками мозгов.

...но ведь чистая правда. На 100%.

http://zolot4.livejournal.com/39811.html

Сперва община верующих, а потом, когда достаточно обрастёт "мясцом" - церковное здание и "батюшка" с прочим штатом (не путать с батюшкой-миссионером, которого содержат не полтора человека прихожан-неофитов - впрочем, и он при этом основную часть внебогослужебного времени не на огороде вынужденно копается, и не меценатов в округе ищет). Само собой, центральная и / или спонсорская помощь латает дыры в бюджете, но не тогда, когда весь бюджет - сплошная дыра.

Это же так очевидно. По-другому просто не бывает. И никогда не было. Даже в царской России с госправославием. Там знали счёт деньгам и распоряжались ими с умом.

А нам, постсовкам, кто-то внушил, что так-де "только сектанты действуют".

Полный сдвиг в мозгах. И без особой надежды, что вправится...

Ещё и злорадствуем, что на западе храмы продают под рестораны. Сами ведь уже на пороге того же. Может быть, хоть тогда спохватимся?

Мне кажется, или плакат у Каплина (не путать с Чаплиным)



напоминает не столько Дядю Сэма, сколько ( другое... )

Православнутые раскольники и внутренние зилоты начали предсказуемую дефекацию кирпичами по поводу оценки крымским епархиальным судом инновационных методов богословской полемики некоторых иереев.

По интернетам расползается следующий текст:

Очередной казус от священноначалия,(?) православные верующие,(?) получили на этот раз из Крымской епархии. Исполняя свой пастырский долг, иерей Владимир Ломакин и иерей Иоанн Лучин,(?) сорвали агитацию адвентистов седьмого дня в селе Орлиное Балаклавского района под Севастополем. За это они понесли наказание и принуждены к извинениям перед сектантами по решению церковного суда. (стилистика!)

(Далее идёт копипаста решения Церковного суда с епархиального сайта, поэтому для разнообразия грамотно)

Лидеры и руководители православных братств, православно-патриотических организаций не должны оставить данный факт без внимания и вступиться за нормальных отцов своей паствы. (не должны вступиться???)

Хоть бы на одной из перепостивших его помоек ошибки исправили! Не поцреотицкое это дело - грамотно писать-по русски...

...dr_piliulkin'а об "Астровитянке" don_beaver'а.

http://dr-piliulkin.livejournal.com/113738.html

Ну, зоологический антиамериканизм Люкуаня, забавно деформирующий восприятие книги и авторских интенций (при том, что к талантливой трилогии и у меня есть претензии, а уж к автору и подавно) - это тот самый pizdets, который мы, как известно, не лечим. Но позабавила первая из претензий (вернее даже присказка): "чудовищное название, из-за него я в свое время даже не открыл книжку, увидев ее на полке".

И это пишет человек, уже закончивший к тому времени "Недотёпу" с его "прихвастнями", "подаванами" и "преспешниками", взорвавшими моск корректоров АСТа. Ага, остроумный русско-латинский (astra + vita) каламбур куда чудовищней словечек из падонковкого езыка, довольно-таки примитивно и натянуто обыгранных. Если нет столба, к которому можно пристебаться, мы его сами вкопаем...

Почему "профессиональные русские", раздающие сертификат русскости и вычёркивающие всех направо налево из народа - даже не евреи, а те, кого нормальные евреи ж...ами называют и на одном гектаре не садятся?

Впрочем сентенция насчёт "народа" действительно "представляется несколько преувеличенной": симулякр "руссскости", порождённый этой пропагандонской машиной, на народ не тянет. Так, сброд без корней, освобождённый от "химеры, называемой совестью".

Лапочка усиленно доказывает у Крылова, что она "своя", хотя и путинофилка.

Изумительно наивный ребёнок. Или не в курсе, что для зоологического этно"национализма", продавливаемого этой тусовкой, понятие "русский" определяется исключительно по крови, а самоидентификация там ни разу не катит? В журнальчике, любезно презентованном жене Натальей Холмогоровой, этому тезису половина материалов была посвящена. Посему сколько не тужься, быть тебе для них "еврейкой и гражданкой Германии на чиновной должности". А её подружка неопределённого пола, сменившая на юпике друга Ахмади на персидский рельеф, в лучшем случае под подозрением до девиртуализации, которой она упорно избегает.

Столь же трагикомично выглядят и эскапады против "мульти-культи" некоего печально известного протодиакона с тюркской внешностью и фамилией бухарских евреев. Господа, Империя, на которую вы фапаете, всегда была вынужденно мультикультурной, и в истории её обустройства через строку имена недоассимилированных немцев, татар и прочих "малороссов", для которых встраивание в "общий дом" и карьера на поприще служения ему двигались не в последнюю очередь заботой о собственном этносе, сохранении и утверждении его национально-культурной идентичности в этом доме. Вы же почему-то юзаете пафос совсем другого Рейха. Третьего, то бишь.

По оному прото- (тогда ещё просто) диакону уже с рубежа тысячелетий елозит каток "православного" неоохранительства, у истоков которого он стоял и которым с комсомольским энтузиазмом зомбировал девственные постсоветские мозги. Или это такой национальный спорт - наступание на грабли?

Или продолжают гулять в заднице вихри революции, пожирающей своих детей? Романтика виктимности?

1. "Никто из семени твоего во все роды их, у которого на теле будет недостаток, не должен приступать, чтобы приносить хлеб Богу своему; никто, у кого на теле есть недостаток, не должен приступать, ни слепой, ни хромой, ни уродливый, ни такой, у которого переломлена нога или переломлена рука, ни горбатый, ни с сухим членом, ни с бельмом на глазу, ни коростовый, ни паршивый, ни с поврежденными ятрами; ни один человек из семени Аарона священника, у которого на теле есть недостаток, не должен приступать, чтобы приносить жертвы Господу" (Лев.21:17-21). Отсюда видим, что физические недостатки и инвалидность - такая же мерзость пред Господом, как патологические сдвиги в сексуальности.

2. Христос, апостолы, святые исцеляли инвалидов, а не учили их жить дальше в своём грехе, а общество - быть к ним толерантным и обеспечивать им такие же права и возможности, как нормальным людям.

3. Многие инвалиды ведут криминальный образ жизни в нищенских группировках. Да, не все, а инвалиды, считающие себя христианами, как правило, не ведут и считают его греховным - но достаточно того, что все в этих структурах - инвалиды или притворяются ими. Потворствующие "правам инвалидов" потворствуют этим группировкам.

4. Следовательно, все разговоры о правах инвалидах, пандусы в метро, мешающие спускаться по лестнице нормальным людям и прочая либеральная мерзость - греховны. Общество должно требовать от инвалидов вести образ жизни здоровых людей, тем самым способствуя их исцелению.

А в России, как известно статистике, проживает 42980 человек, принадлежащих к национальностям: марсиане, хоббиты, джедаи, чучмеки, эльфы, половцы, печенеги… Так они сами указали во время переписи 2002 года. Русских оказалось 115 889 107 человек – включая казаков, якутян, колымчан, обских старожилов…

Совсем уже скоро статистика будет знать и новые цифры: сколько в России осталось русских, а сколько появилось казаков, поморов, помесей, людей «сложной национальности» и «советских», граждан мира и граждан Земли… (Вот только джедаев у нас обижают – не внесли в официальный список.)

Фу-ты, ну-ты... Ну, растёт у народа этническое самосознание, вот и пишутся вместо безликого "русский" (читай: никто, оторванный от всяких корней, иван, не помнящий родства) поморами и половцами, казаками и колымчанами. А кому не повезло с регионами - эльфами, чучмеками (очевидно, от "чмо" - человек Московской области) или китайскими мусульманами (в переписных листах 2002 года значившимися не "хуэй", а более фонетично, что доставляло и увеличивало число желающихся самоидентифицироваться таким образом).

Надеюсь, Дохтур, отправляясь в Лондон, успеет забыть свои филиппики о тех, кто "путает национальностиь и гражданство". А то ещё напишет в графе Nationality "хохлоуйгур" вместо "россиянин (Russian)" и никуда не улетит. Хотя о чём это я - у него эта процедура доведена до автоматизма. "А сало европейское едят..." (с) почти Гимнюк

А между тем продолжают грубо попираться права идентифицирующих себя как сибиряков...

В продолжение темы "АЗМ НЕ С ВЫ".

Хотелось бы спросить администратора этого сайта,согласен ли он возглашать предположим на малой ектинии следующее:"Эх раз,ещё раз,всей толпой у Начальника который на Небе попросим чего нибудь!"(перевод - "Паки и паки миром Господу помолимся")

Впредь русофобские высказывания о неполноценности русского языка (в отличие от чувашского, татарского, мордовского, марийского, якутского, украинского, румынского, японского, английского и других богослужебных языков, принятых в приходах Московского Патриархата) будут приниматься только от тех, кто в состоянии правильно понять (не говорю "перевести") фразу "миром (εν ειρηνη) Господу помолимся" :)) Остальные - в сад.

Оттуда же:

Из синодального перевода:
"Ибо вы куплены дорогою ценою» (1 Кор 6:20)

А вот канонический (? - О.Д.) текст: "Куплены бо есте цъною".

Выделил два слова, с моей точки зрения избыточные в синодальном переводе.
Речь идет об искупительной Жертве Спасителя.Синодальный перевод удерживает "вы", существенно ограничивая масштаб этой жертвы, допуская предположение, что она принесена только за тех, к кому обращается апостол.

Прикол даже не в самой цитате (её аффтар - это отдельная тема), а в том, что его никто не поправил и не объяснил смысл словоформы "есте". К вопросу и о контингенте кураеффки, и о всеобщем понимании новоцерковнослава (который, впрочем, наивно отждествляется большинством участников с языком проповеди свв. Кирилла и Мефодия) и знании элементарных азов его грамматики...

А ещё поразило, сколь часто встречается написание "фЕлиокве" - естественно, в первую очередь у завзятых борцунов с папизЬмом. В представлении которых, по всей видимости, католики исповедуют исхождение Святого Духа и от кошки (*felioque), почему и называются кОтоликами...

Поймите - русский перевод Всенощной и Литургии совершенно изменяет их музыкальный фон. Посто само звучание Русских слов в Литургии лишает ее ТОРЖЕСТВЕННОСТИ и сводит к протетанскому речетативу.

Вот замечательный пример вам:

на ЦСЯ - АЗМ НЕ С ВЫ, НИКТОЖЕ НА ВЫ.
а на Русском - ЕСЛИ Я С ВАМ, КТО ЖЕ ПРОТИВ ВАС?

Есть разница? - по смыслу нет, но на слух есть. А что красивее звучит -решайте сами.

И так всегда - чем фанатичней противник русского богослужения, тем хуже у него и с русским, и с ЦСЯ...

Шаргуновская «Евангелизация» мира и «культурная революция» в Церкви - вещь, безусловно, партийная и программная (в преддверии Архиерейского собора). Помимо маоистской "культурной революции" читателя с первых же строк пужают однозначно одиозными для целевой аудитории статьи "перестройкой" и "оранжевой революцией", в одном ряду с которыми по прихоти отца Александра оказалось библейское выражение "евангелизация мира" (Мк.16:15). Разбирать многочисленные передёргивания и просто фактические неточности, которыми пестрит статья и которые напрочь уничтожают содержащиеся в ней крупицы здравого смысла - занятие нудное и неблагодарное. А вот два характерных момента хотелось бы отметить.

1. Занимающая половину статьи критика католических богослужебных реформ после Второго Ватиканского собора, вполне закономерная у автора предисловия к русскому переводу книги Марселя Лефевра, перед которым он всячески расшаркивается, но более чем странная для ревнителя православия. Я в своё время тщетно пытался выяснить, что такого криминального с православных позиций можно узреть в критикуемых не только лефевристами или доморощенными псевдотрадиционалистами с Зажлобника, но и (вполголоса) самим Папой Ратци "инновациях" Novus Ordo, которые все до единой взяты из восточного обряда? Что именно из "миссионерских нововведений Второго Ватиканского Собора" помимо пригрезившихся автору "девиц в джинсах, раздающих облатки под рок-музыку" является по его мнению данью секуляризму и смещения акцентов на человеческое? То ли самое, что критикуют католические "традиционалисты": использование национальных языков, фактический отказ от "тихих месс" и "месс без народа", введение ектении (молитвы верных) после чтения и проповеди, толкование мессы прежде всего как брачной Вечере Агнца, а не повторения (?) Его жертвы (вследствии чего престол, по византийскому образцу, сместился от стены в центр пресвитериума), подчёркивание современным литургическим богословием тайносовершительного значения эпиклезиса, явное призывание Святого Духа на дары во II-IV Евхаристических молитвах, сами эти молитвы, в значительной мере основанные на восточных образцах, само сосуществование разных евхаристических канонов (как Василия Великого и Иоанна Златоустого в византийском обряде), смещение "целования мира" на более ранний момент (до преломления, а движению неокатехумената разрешно и до Евхаристического канона), разрешение, а в некоторых случаях и предписание причащать под двумя видами (причём не преждеосвященными облатками из дарохранительницы, как это повсеместно практиковалось ранее), наконец, православные иконы в западноевропейских храмах?... И к чему разговоры о "резком сокращении практикующих католиков" после Собора, если без его реформ оно, в условиях неизбежной деклерикализации общества сократилось бы ещё резче - и уж точно не случилось бы действительно резкого роста в странах третьего мира. Или для кого-то секрет, что ватиканские подвижки в сторону возможностей служить дореформенную мессу были приняты в РПЦ на "ура" именно из-за тайной надежды, что из-за экстраординарной она постепенно станет повсеместной, и, как следствие, прекратится отток россиян в римо-католики - потому что миссионерский потенциал православной литургии несомненно намного выше, чем Тридентины (в отношении которой г-жа Шестакова не так уж и погрешила против истины насчёт неучастия народа в богослужении)?

( Read more... )

Отсюда вопрос № 1: можно ли верить в ревность о православии человека, столь пренебрежительно относящегося к православным традициям? Или перечислющего через запятую такие разнородные и разной степени авторитетности тексты, как богослужения Страстной и Светлой седмицы, молитвы ко святому Причащению ("модернистски" сокращённые боле чем в два раза по сравнению со старообрядческими), Утренние наши и на Сон грядущим молитвы (сборник малопонятного происхождения, первоначально представлявший собой дополнение к "модернистски" упразднённым келейным чтениям Полунощницы и Повечерия), Акафист Иисусу Сладчайшему, Пресвятой Богородице и святителю Николаю ("традиции" и Уставу известна только Неседальная песнь Пресвятой Богородице как имя собственное, акафисты как жанр - "модернизм" и "обновленчество"). Если сегодняшнее обновленчество зло, то чем лучше вчерашнее? Или Евангелие, по которому служит отец Александр, не содержит многочисленных глосс с рекомендуемыми заменами текста - а если содержит, то на кого расчитано его пафосное "кто дерзнет изменить в них хотя бы одно слово"? Или в молитвословах его прихожан не написано "внезапно Судия приидет" вместо "напрасно" (или хотя бы "внезапу")?

2. Не менее загадочная фраза: "Если будет осуществлен перевод литургии на наш нынешний русский разговорный язык, то это даст толчок церковным и этноцерковным разделениям: найдутся желающие осуществить перевод на белорусский язык и украинскую мову". Умолчу о бредовости предваряющего тезиса насчёт "единой русской нации, в которую входят три народности: великороссы, малороссы и белороссы" - это те же сферические кони с квадратными тестикулами. Но дерзая что-то писать на эту тему, можно бы и знать, что богослужения на украинском языке регулярно совершались в "липковской" УАПЦ с 1921 года и до её разгрома, что с конца Второй мировой войны на нём непрерывно служат в православных церквах украинской диаспоры (а под их влиянием - и у греко-католиков), что сейчас на нём служат не только неканонические юрисдикции и украинские церкви Константинопольского патриархата, но местами и в УПЦ МП (в одной только Волынской области около 80-ти)... Хотя меня больше интересует, почему белорусский "язык", но украинская "мова"? "Мова" - это язык (средство общения) как по-украински, так и по-белоруски, а вот в русском языке такого слова нет (не путать с этимологически родственной, но не совпадающей по семантическим гнёздам "молвой", а также "мовОй", где хрюкочат зелюки и прочие мюмзеги).

Отсюда вопрос № 2: можно ли принимать во внимание мнение о русском языке в богослужении человека, который не владеет не только вопросом, но и русским языком?

"Гнусь, право, славная": Патриарх Стамбульский и ...антирусский

Раскольники – наездуны на Константинополь всё меньше перенимаются исторической и чисто логической правдоподобностью своих опусов. Кому какое дело, что понятие «этнарха» (милет-баши) прямо противоположно вселенскости, которую и сегодня турецкие власти не признают за Константинопольским патриархом, считая его милет-баши православного греческого населения страны? Что этнофилетизм – общая болезнь всех «православных» народов, которую всё же именно греки исповедали ересью? Что «афонские интриги» XIX века были ответной реакцией на экспансию со стороны «третьего рима»? Смешать всё в кучу и заправить этот винегрет ненавистью к «предателю Православия, бывшему офицеру турецкой армии, масону и филокатолику, волку в овечьей шкуре вселенскому русофобу Варфоломею Архондонису»...

А по сути это филетистское псевдоправославие (которое на самом деле "русский иудаизм" - замкнутая национальная религия "богоизбранного народа" с упором на обрядовую сторону и национальную самоизоляцию плюс то, что отсутствует в иудаизме - безоговорочная "государственность") панически боится вселенства как такового. В смысле экуменичности и кафоличности. Потому и вызывает когнитивный диссонанс, граничащий с ужасом, существование православия в Кении и чернокожих священников.