Фарисеевка

Сергей Лысенко: Да простится мне глупому и еретичному протестанту, но, смею заметить, что как раз "святость (особость, исключительность), соборность ("в православии нет деноминаций") и апостоличность (традиция, Отцы, преемственность)" - всё это в Православии весьма даже ощутимо и видимо, что и является причиной перехода некоторых протестантов и у нас и на Западе... вот только церкви нет. Есть Таинства, есть служители Таинств, есть потребители Таинств... церкви нет. Нет Общины верующих, Божьего Народа, который, в числе прочего ощущал бы себя отличным, взятым от мира.

Мой ответ: Простите, но Вы просто не знакомы с православием. Как бывший протестант со стажем утверждаю, что в протестантизме нет ни Церкви, ни Таинств, а есть люди, которым лукавому удалось привить ложное понимание пути, истины и жизни. Помоги им Господи.

Сергей Лысенко: Уважаемый, Вы можете утверждать что Вам хочется. А мне вот трудно понять таких как Вы людей, потому что переход из протестантизма в православие связан с отречением. Извините, я не могу отречься от Христа, который явил мне Свою милость и любовь. Как Вы с этим живете, я не понимаю.

Мой ответ:
Ваше утверждение «Да простится мне глупому и еретичному протестанту» не более как плутовство, так как на самом деле Вы Сергей знаете, что это не так. О чем свидетельствует Ваш ответ и Ваша полемика с Олегом Дорошенко, автором поста вызвавшем данную полемику. Чего только стоит Ваше суждение, что перейти в православие, значит отречься от Христа. Впрочем, Ваша первая реакция на пост содержала в несколько завуалированной форме то же самое убеждение, так как Вы утверждали, что в православии нет «Общины верующих, Божьего Народа». Дальше эта же мысль звучит в Вашей полемике с Олегом Дорошенко, когда Вы фактически утверждаете, что православие является «"государственной религией", а по-сути, всего лишь ширмой для обывателя», «с откровенно ложными целями в нем крещения». После этого Вы намекаете на якобы имеющееся у Вас уважительное отношение к православию. Простите, но об уважительном отношении к православии с Вашей стороны говорить не приходится. Причем Ваше отношение к православию неуважительно не в результате моей реплики, как Вы это пытаетесь показать. Оно изначально неуважительно.
Ваша попытка судить меня (не буду цитировать по этому поводу Евангелие), мое прошлое, настоящее и будущее чрезмерно самоуверенна. Я согласен с Вами, что мне стоит посыпать перед Христом голову пеплом, ибо среди грешников я первый есть, поэтому только на милость Господню и уповаю. Однако знаю, что за то, что из ереси протестантизма и сектантства, я вернулся в Церковь, - мне надо Бога благодарить (Кстати, крещен первоначально я был в православии, однако поверил лукавому, что мое истинное крещение несознательно и т.д.). Будучи проповедником, дьяконом, пастором некоторых протестантских общин мне не понаслышке известно отношение протестантов к православным (сам был такой же). Да и в силу своего прошлого знаю много протестантов. Однако с моим товарищем, - который, благодарение Богу, теперь тоже православный, - мы много передумали, прежде чем осознали, что подлинная Церковь Христова – Церковь Православная.
Человека заблудившегося стоит пожалеть. Так и протестанты достойны жалости, ибо, слыша голос Христа, оказались, в некоторых случаях, неспособны отличить Его голоса от голоса Его противника. Спаси их Господи.
Вам же Сергей искренне желаю всяческих благ. Спаси Вас Господи.