Фарисеевка

А мне думается, что Сергей и о. Петр говорят о разном в самом главном. Ибо о. Петр понимает, что подлинная Церковь – Церковь Православная и заботится о том, чтобы эта подлинность более эффективно открывалась приходящими в Церковь людям; а Сергей, отталкиваясь от рефлексии о. Петра о проблемах имеющих место быть, пытается Православную Церковь опорочить и предложить замену (четвертый путь) протестантизм. При этом, обличая сучок в глазе у православных, он не обращает внимания на то бревно, которое имеется в глазе у протестантов. Пишу это как человек знакомый с протестантизмом не понаслышке (сам ходил с этим бревном не один год).
Ситуация примерно такая:
Некий человек справедливо недоволен своими грехами, а другой не менее грешный в это же время начинает говорить ему: да у тебя все ужасно, ты страшный грешник. Бери пример с меня.
Однако то, что первый признает свои грехи – это хорошо, а то, что второй не видит своих и пытается первого сделать подобным себе нераскаянным грешником – это плохо.