А во-вторых, из этого не следует, что Вы не властны отвергнуть Его (да не будет!) и что Он в этом случае будет обязан Вас спасти против Вашей воли.
Олег, я об этом никогда не спорил. Я считаю что Он вообще никому ничего не обязан, менее всего мне.
Речь идет о том, имеет ли Христос власть избавить от геенны и принять в Царство человека, не вполне очистившегося от страстей, непреобразившегося etc, просто актом царского прощения.
Предполагается, безусловно, что человек к нему об этом с верой взывает - то есть хочет спасения.
Пример - алкоголик, далеко несвободный от злой страсти, умирает, взывая ко Христу о милости. Я настаиваю на том, что Христос имеет власть избавить его от геенны и ввести в Царство несмотря на то, что этот человек умирает отнюдь не свободным от страстей, непреображенным и т.д.
У меня сложилось впечатление, что Вы такого моего убеждения не разделяете. В связи с этим и возникает вопрос - на что Вы предлагаете рассчитывать непреображенному и подверженному страстям человеку (себе и мне, в частности), если Христос не может принять такого человека просто актом амнистии.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2005-05-20 14:08 (UTC)Олег, я об этом никогда не спорил. Я считаю что Он вообще никому ничего не обязан, менее всего мне.
Речь идет о том, имеет ли Христос власть избавить от геенны и принять в Царство человека, не вполне очистившегося от страстей, непреобразившегося etc, просто актом царского прощения.
Предполагается, безусловно, что человек к нему об этом с верой взывает - то есть хочет спасения.
Пример - алкоголик, далеко несвободный от злой страсти, умирает, взывая ко Христу о милости. Я настаиваю на том, что Христос имеет власть избавить его от геенны и ввести в Царство несмотря на то, что этот человек умирает отнюдь не свободным от страстей, непреображенным и т.д.
У меня сложилось впечатление, что Вы такого моего убеждения не разделяете. В связи с этим и возникает вопрос - на что Вы предлагаете рассчитывать непреображенному и подверженному страстям человеку (себе и мне, в частности), если Христос не может принять такого человека просто актом амнистии.