Фарисеевка

Евангельский отрывок (который из?), конечно, не противоречит тому, что Бог в Своей сущности не исчерпывается откровением Любви. Однако новозаветное учение о любви (агапе, а не эрос, сторге и пр.) противоречит попыткам преставить её как только один из атрибутов божества, данных нам в откровении, тогда как она качественно превосходит их, будучи внетварной, выражая отношение между Лицами Пресвятой Троицы, а не только Бога к творению. При этом человеческие отношения в высших своих проявлениях (соответствующих 1Кор.13) могут являть несовершенный образ этого небесного Первообраза.