![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Из апостольского чтения
2005-11-10 09:02"Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, — каково оно есть по истине, — которое и действует в вас, верующих. Ибо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев" (1Фесс. 2:13-14).
Первый плод и свидетельство того, что слово Божие принято нами достойно, "каково оно есть по истине", по субстанции, а не по акциденции (проповедь не впечатляющего "незначительной речью Павла", две колонки мелкого типографского текста, откровенно на автопилоте отслуженная ранняя Литургия в почти пустом храме etc) - вовсе не в плодах духа, а в умножении встречающихся нам на пути испытаний, подобных тем, которые подстерегали святых (ср. Рим. 5:3-5). И "это вовсе не дивное диво": если действительно следовать узким путём не лавируя, "не уклоняясь от него ни направо, ни налево" (И.Нав. 23:6), то разминуться с ними никак не получится.
"Слово, коли ти живе, статися тілом пора" (Леся Українка)
И здесь снова оказываемся перед выбором: принимать эти скорби и испытания как игру случайности, как наказание за грехи (что, по большому счёту, одно и то же) - или же как крест свой, взятый в таинстве Святого Крещения, чтобы следовать за Господом. Страдать вдали от Бога - или страдать с Ним на кресте, ещё на долю микрона приближаясь к тайне сораспятья.
Если же поистине, а не на словах делаем правильный выбор, то в нашей жизни очередной раз отражается то, что совершено на Голгофе единократно и навсегда: смертью попрана смерть, смертоносное в своём источнике служит жизни... "всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет; если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его?" (Лк. 11:17)
И Слово, и скорби становятся для нас тем, в качестве чего мы их принимаем. Не потому, что мы такие крутые и что-то значим - просто так счёл нужным сделать Бог. Большая ответственность? Большое доверие!
Первый плод и свидетельство того, что слово Божие принято нами достойно, "каково оно есть по истине", по субстанции, а не по акциденции (проповедь не впечатляющего "незначительной речью Павла", две колонки мелкого типографского текста, откровенно на автопилоте отслуженная ранняя Литургия в почти пустом храме etc) - вовсе не в плодах духа, а в умножении встречающихся нам на пути испытаний, подобных тем, которые подстерегали святых (ср. Рим. 5:3-5). И "это вовсе не дивное диво": если действительно следовать узким путём не лавируя, "не уклоняясь от него ни направо, ни налево" (И.Нав. 23:6), то разминуться с ними никак не получится.
"Слово, коли ти живе, статися тілом пора" (Леся Українка)
И здесь снова оказываемся перед выбором: принимать эти скорби и испытания как игру случайности, как наказание за грехи (что, по большому счёту, одно и то же) - или же как крест свой, взятый в таинстве Святого Крещения, чтобы следовать за Господом. Страдать вдали от Бога - или страдать с Ним на кресте, ещё на долю микрона приближаясь к тайне сораспятья.
Если же поистине, а не на словах делаем правильный выбор, то в нашей жизни очередной раз отражается то, что совершено на Голгофе единократно и навсегда: смертью попрана смерть, смертоносное в своём источнике служит жизни... "всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет; если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его?" (Лк. 11:17)
И Слово, и скорби становятся для нас тем, в качестве чего мы их принимаем. Не потому, что мы такие крутые и что-то значим - просто так счёл нужным сделать Бог. Большая ответственность? Большое доверие!
