Josefin mä symaskin

В развитие темы стихотворных цитат у шведских сказочниц.

hygiy раскопал текст аутентичной "Жозефины" ("Юзефин" в современном переводе), которую у Линдгрен напевает Ева-Лотта и по отдалённым мотивам которой Жебрюнас (вернее, тандем Ганелин-Шимкус - но и вклад режиссёра, как, впрочем, и Моники Жебрюнайте, зажигательно вытанцовывавшей под фонограмму, тут стал решающим) создал музыкальный триппер грипп, поголовно косивший и персонажей, и зрителей.

Впечатляет (шведский текст и пересказ содержания в конце поста)... В общем, все умерли, как сказано о более поздней, но не менее навязчивой киноканцоне.

А полную реконструкцию песни / песен из фильма см. здесь. Конечно, не без изъянов - например, по смыслу явно "ферИферСКАферЛА", а главное, порядок частей не соответствует ни тому, как они идут в фильме (большая часть, приведенная вначале, полностью звучит только в конце первой серии и повторяется в начале второй), ни логике, с позволения сказать, "сюжета" (где история с королевским жакетом, домысленная Шимкусом из слов "Жозефина" и "швейная машина", которые лишь и имелись в его распоряжении, по идее, представляет собой "оригинал", а остальное - импровизационное преломление происходящих с героями событий).

Интересно, существует ли всё-таки литовский текст?

Больная тема

	Со страхом Божиим и верою… отступите?! Протоиерей Виктор Кулыгин Литургия – не зрелище, не концерт и не религиозное праздничное мероприятие, которые нужно благочестиво отстоять и прослушать. Ее не наблюдают, в ней участвуют.

Не без неточностей - например, на Златоустовой Литургии, первоначально служившейся только по будням, в молитве на главопреклонение, в отличие от Литургии Василия Великого, не говорится о причастниках; более того, именнно эта молитва, вероятно, и служила отпустом для непричащающихся (которых, судя по известным цитатам из бесед свт. Иоанна Златоуста, немало было и в его время и которые едва ли покидали храм вместе с оглашаемыми и кающимися - во всяком случае, прямых свидетельств этому нет). Да и апологетов "сверхредкого причащения" - по крайней мере, явных - сегодня куда меньше, чем лет десять назад.

Только проблему-то это не снимает...