![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
(no subject)
2007-04-20 15:25Супердиакон делится новой версией насчёт того, "почему не собирают Поместный собор". Поскольку давнишний прогон "Каноническое право Православной Церкви вообще не знает такого понятия как "Поместный Собор". На Вселенских Соборах древности право голоса имели только епископы" предназначался определённой целевой аудитории и всерьёз никак не покатит, а обтекаемое "поэтому и не собирался, что неясно, как формировать его состав" - не ответ, а отговорка, порождающая букет новых вопросов, выдан очередной козырный аргумент: "Главная причина - чтобы не дать автокефалию УПЦ". Короче, опять хохлы ( виноваты )... Главное, вопрос о соборе теперь можно окончательно снимать с повестки. Интересно только, как (многая, конечно, лета, Святейшему Алексию) Патриарха будем избирать в случае чего. Или опять придётся тихой сапой вносить изменения в Устав? Но это опять-таки прерогатива Поместного собора... Замкнутый круг. Шучу, конечно, никого это не заморачивает: кто поумнее, помнит опыт советских псевдособоров, кто понаивнее, твёрдо знает, что независимость Малороссии - исторический курьёз, который вот-вот должен закончиться, как предвещал великий Даллес...
Правда, оказывается, "настроения украинского духовенства сегодня уже в сторону канонической автокефалии. Удерживает лишь нежелание прихожан". И то, и другое, разумеется, брехня: настроения разные как и у духовенства (где те золотыесоветские царские времена, когда все вторые секретари архиереи были из России?), так и у прихожан (но откуда отцу диакону это знать - у него на Украине аудитория специфическая. Более вменяемая, чем, скажем, у Бичевской, но всё равно погоды не делающая).
Если серьёзно, то отавтокефаливание УПЦ, которой и сегодня принадлежит добрая половина МП-шных приходов, разумеется, потрясёт патриархийную номенклатуру куда сильнее, чем украинских прихожан (а для населения Украины в целом вообще останётся незамеченным). Но сермяжная правда в том, что для такой нестабильной системы, которой явялется сегодня МП любые толчки действительно могут стать губительными. И Украина тут - последнее горе.
Да, так я, собственно, не об этом. Отец диакон в который раз радует своим умением "для всех сделаться всем ( ...некоторые слова не те (с) ). Если в упоминавшейся статье читателя пужали страшными-ужоснашными реформами вплоть до (кошмаррр и новообнеоленчество!) фиксированного приходского членства с уплатой десятины, которые необходимо провести для формирования состава Поместного собора, то в "интервью для одного политологического журнала" ничтоже сумнешеся говорит о желательности давно назревших радикальных реформ. И какова программа! ( Конфетка. ''Пьяная вишня''. )
Причём для осуществления этих реформ "несмотря на возмущение и писк со всех сторон" Патриархом должен стать... "чукотский епископ Диомид, ( то бишь, подобный ему ) "глухой аутист, человек совершенно не от мира сего, не видящий реальности, не имеющий с ней точек соприкосновения", который "знает, как надо, а потому и режет по живым и шкурным интересам. Без такого насилия Церковь не сможет вернуться к своим древним канонам.
Ну, а поскольку шансов не такую реформу и таких реформаторов крайне мало (они равняются вероятности Божия чуда), то по человечески остается только резонерски сказать: чтобы не разочаровываться, не надо очаровываться.
С резонёрством, конечно, нельзя не согдаситься (очаровываться вообще не надо никогда и ничем). Только вот Божие чудо уже было. Семидесятилетнее вавилонское пленение, очистившее Церковь от неизбежного нароста "традиционной религии", и реальная свобода, которую она получила в начале 90-х. Время было благориприятным для самых радикальных реформ: церковный народ состоял преимущественно из неофитов, из них же формировалось и новое поколение пастырией. Та "реальность", о которой с умным лицом говорит о.Андрей - на 75% наследие не царских и не совдеповских лет, а последних полутора десятилетий...
А коли так, раз мы не только попрали Божье чудо, но и просто его не заметили, то помимо предложенного о.Андреем фантастического пути выхода из тупика существуют только два. Оптимистический ( и ) реалистический ( ... )
А о том, чтобы МП устояла в истине без раскола и сохранив все нынешние бюрократические институции, речь действительно не идёт. Два чуда Господних в течение столетия - губа не треснет?
Правда, оказывается, "настроения украинского духовенства сегодня уже в сторону канонической автокефалии. Удерживает лишь нежелание прихожан". И то, и другое, разумеется, брехня: настроения разные как и у духовенства (где те золотые
Если серьёзно, то отавтокефаливание УПЦ, которой и сегодня принадлежит добрая половина МП-шных приходов, разумеется, потрясёт патриархийную номенклатуру куда сильнее, чем украинских прихожан (а для населения Украины в целом вообще останётся незамеченным). Но сермяжная правда в том, что для такой нестабильной системы, которой явялется сегодня МП любые толчки действительно могут стать губительными. И Украина тут - последнее горе.
Да, так я, собственно, не об этом. Отец диакон в который раз радует своим умением "для всех сделаться всем ( ...некоторые слова не те (с) ). Если в упоминавшейся статье читателя пужали страшными-ужоснашными реформами вплоть до (кошмаррр и новообнеоленчество!) фиксированного приходского членства с уплатой десятины, которые необходимо провести для формирования состава Поместного собора, то в "интервью для одного политологического журнала" ничтоже сумнешеся говорит о желательности давно назревших радикальных реформ. И какова программа! ( Конфетка. ''Пьяная вишня''. )
Причём для осуществления этих реформ "несмотря на возмущение и писк со всех сторон" Патриархом должен стать... "чукотский епископ Диомид, ( то бишь, подобный ему ) "глухой аутист, человек совершенно не от мира сего, не видящий реальности, не имеющий с ней точек соприкосновения", который "знает, как надо, а потому и режет по живым и шкурным интересам. Без такого насилия Церковь не сможет вернуться к своим древним канонам.
Ну, а поскольку шансов не такую реформу и таких реформаторов крайне мало (они равняются вероятности Божия чуда), то по человечески остается только резонерски сказать: чтобы не разочаровываться, не надо очаровываться.
С резонёрством, конечно, нельзя не согдаситься (очаровываться вообще не надо никогда и ничем). Только вот Божие чудо уже было. Семидесятилетнее вавилонское пленение, очистившее Церковь от неизбежного нароста "традиционной религии", и реальная свобода, которую она получила в начале 90-х. Время было благориприятным для самых радикальных реформ: церковный народ состоял преимущественно из неофитов, из них же формировалось и новое поколение пастырией. Та "реальность", о которой с умным лицом говорит о.Андрей - на 75% наследие не царских и не совдеповских лет, а последних полутора десятилетий...
А коли так, раз мы не только попрали Божье чудо, но и просто его не заметили, то помимо предложенного о.Андреем фантастического пути выхода из тупика существуют только два. Оптимистический ( и ) реалистический ( ... )
А о том, чтобы МП устояла в истине без раскола и сохранив все нынешние бюрократические институции, речь действительно не идёт. Два чуда Господних в течение столетия - губа не треснет?
