Иоанн Златоуст на сегодняшнее апостольское чтение

[klangtao]

которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать

"Так и Господь предал Иуду сатане, – "И после сего куска вошел в него сатана" (Ин. 13:27) .... Много подобного бывает и теперь. Именно, так как священники не знают всех грешников и людей, недостойно причащающихся святым тайнам, то Бог часто делает это, и предает их сатане. Когда случаются болезни, когда наветы, когда скорби и несчастия, когда постигают тому подобные (бедствия), – то это происходит от этой причины. И это открывает нам Павел, говоря так: "От того многие из вас немощны и больны и немало умирает" (1Кор. 11:30). Как же это, скажешь, когда мы приступаем (к тайнам) однажды в год? В том и состоит все зло, что не чистотою помыслов, а расстоянием времени ты измеряешь свое достоинство, приступая (к тайнам), и это считаешь признаком благочестия, что не часто присту­паешь к ним, не зная того, что приступать недостойно, – хотя бы это случилось однажды, – значит оскорблять (святыню), а приступать достойно, хотя бы и часто, спасительно. Не в том состоит дерзость, что часто приступают, но в том, что (приступают) недостойно, хотя бы даже кто-либо один раз во всю жизнь сделал это. А мы до того бываем бессмысленны и жалки, что, в течение всего года, совершая тысячу беззаконий, нисколько не заботимся о том, чтобы освободиться от них, а думаем, что довольно и того, если мы не часто дерзаем приступать к телу Христову с оскорблением для Него, не помыш­ляя о том, что и распинатели Христовы распяли Его только один раз".

Впрочем, подобно тому, как не сатана "учит не богохульствовать", "но это бывает следствием", так и недостойно принятые Святые Тайны оказываются не "преданием сатане" в прямом смыле, а просто испепеляют человека вместе с грехом, с которым он не желает себя растождествить. И уж здесь-то чистая "органика". Можно ли вообще говориь о воле там, где человек её не проявляет (без чего достойное участие попросту невозможно: "да испытывает")? Нет, остаётся механическая причинно-следственная связь: дотронулся Оза до ковчега - и...

Comments

[slaffka-s.livejournal.com]

+1

Хорошо сказано. У нас часто этому же учат в отношении Причастия: достойное его принятие. И лучше раз не принять по совести, чем принять недостойно.

[mathetes.livejournal.com]

А я вот не понимаю, а кто нам вообще дал право не принимать? Павел говорил, чтобы мы себя испытывали и принимали, но он не говорил, что если что - можно не принимать. Причастие - это встреча с живым Христом или с безличной Силой? Вот, я сегодня недостоин, я ко Христу не пойду, а то получу от Него ремня... ( Если Он мой Бог и мой Господь - как я могу убегать от Его наказания, если достоин его? Но если я понимаю, что достоин наказания, и все равно прихожу к Нему, Он разве не милует кающегося?