Фарисеевка

Про тишину он как раз не вставяет, эти слова там и сейчас есть. Он вставляет туда о даровании Помазанника, из-за чего прошение приобретают смысл, которого вообще никогда не имело. Дескать, Помазанник есть необходимое условие этого самого тихого и безмолвного жития. И тут-то и возникает вопрос, о каких "помазанниках" шла речь, и в чём первоначальный смысл прошения, - не только у Апостола, но и в древних литургиях (см. в VIII-й главе Апостольских Постановлений: "чтобы они мирны были к нам, чтобы тихое и безмолвное житие имея, стали мы жить во всяком благочестии и чистоте"). И словно в подтверждение этого владыка оставляет эти слова на сугубой ектении, где они введены в советскую эпоху и несут именно такой смысл. Вот из сочетания этих факторов и возникает подобный эффект. А что же, литургию реформировать - это не мелочь по карманам тырить не ультиматумы Патриарху писать...