Интересно...
2011-06-18 09:05![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
klangtao...как сторонники средневековой западной теории о самостоятельном тайносовершительном значении "установительных слов Евхаристии" и о том, что эпиклезис исторически формировался факультативным придатком к ним (ныне окончательно сданной в архив после признания Ватиканом действенности литургии апостолов Фаддея и Мари в исходном виде, без вставки "установительных слов", и разрешения служить её в такой форме) объясняли, зачем апостол Павел подробно писал коринфянам о Тайной Вечере, коль скоро они читали эти слова на каждом богослужегнии и без них Святые Дары не пресуществлялись? :)
А вот о том, что эпиклеза в Коринфе et ubique произносилась, св. Павел выше пишет прямым текстом: "Чаша благословения, которую благословяем..." (1Кор.10:16). "Благословляем" - то есть произносим благословение, бераху. Отчего и сама чаша (вероятно, унаследовав это название от субботней чаши современной апостолам еврейской пракиики) получила название "чаши Берахи". На греческом в данном случае это слово передано как "евлогия", благословение, но в конце концов большее распространение получил другой равнозначный вариант перевода - "евхаристия", благодарение (в описании евангелистами Тайной Вечери слова "благословить" и "возблагодарить" взаимозаменяются у разных авторов; синонимичны они и в других контекстах - ср. 1Кор.14:16, хотя здесь речь может идти и о совершении Евхаристии, что даже весьма вероятно).
Бераха-евхаристия, давшая название самому Таинству - это и есть эпиклеза, её первичная форма. Именно форму берахот имеют молитвы над чашей и хлебом в "Дидахе" - первое более-менее развёрнутое описании Евхаристии, относящееся практически к апостольскому времени. Конечно, если исходить из того, что эпиклезис может быть только нисходящим с явным призыванием Святого Духа, как до недавнего мнения считали многие православные богословы, или хотя бы что он должен содержать эксплицированную просьбу о преложении Даров, то это звучит непривычно. Но по сути, именно в такой форме мы имеем совершенный образец христианской молитвы - не просьба в языческом многословии (да не дерзнёт кто подумать, что-де это я, епископ, или мы, собрание, совершаем своей молитвой Таинство), а созерцание и принятие даруемого.
Потом, конечно, в борьбе с появляющимися ересями пришлось акцентировать отдельные моменты... а на практике в итоге за этими частностями порой теряется восприятие Целого.
А вот о том, что эпиклеза в Коринфе et ubique произносилась, св. Павел выше пишет прямым текстом: "Чаша благословения, которую благословяем..." (1Кор.10:16). "Благословляем" - то есть произносим благословение, бераху. Отчего и сама чаша (вероятно, унаследовав это название от субботней чаши современной апостолам еврейской пракиики) получила название "чаши Берахи". На греческом в данном случае это слово передано как "евлогия", благословение, но в конце концов большее распространение получил другой равнозначный вариант перевода - "евхаристия", благодарение (в описании евангелистами Тайной Вечери слова "благословить" и "возблагодарить" взаимозаменяются у разных авторов; синонимичны они и в других контекстах - ср. 1Кор.14:16, хотя здесь речь может идти и о совершении Евхаристии, что даже весьма вероятно).
Бераха-евхаристия, давшая название самому Таинству - это и есть эпиклеза, её первичная форма. Именно форму берахот имеют молитвы над чашей и хлебом в "Дидахе" - первое более-менее развёрнутое описании Евхаристии, относящееся практически к апостольскому времени. Конечно, если исходить из того, что эпиклезис может быть только нисходящим с явным призыванием Святого Духа, как до недавнего мнения считали многие православные богословы, или хотя бы что он должен содержать эксплицированную просьбу о преложении Даров, то это звучит непривычно. Но по сути, именно в такой форме мы имеем совершенный образец христианской молитвы - не просьба в языческом многословии (да не дерзнёт кто подумать, что-де это я, епископ, или мы, собрание, совершаем своей молитвой Таинство), а созерцание и принятие даруемого.
Потом, конечно, в борьбе с появляющимися ересями пришлось акцентировать отдельные моменты... а на практике в итоге за этими частностями порой теряется восприятие Целого.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-06-23 12:43 (UTC)