Стараюсь ничему-ничему не удивляться...

priest_dimitriy: Появление Путина в иудейской кипе в Страстной Четверг предвещает мало хорошего родной стране. Теперь, как бы он ни пытался быть Штирлицем для всех, дни его правления сочтены. Невозможно, чтобы Господь не наказал его за таковое богохульство. Жаль, что вместе с ним будем страдать и все мы, как граждане одного государства (...) его заигрывание с адом не может принести ничего хорошего.

Особенно растрогала фраза: "Путин позиционировал себя как "православный президент" в православной стране". Конечно, ни для кого не секрет, что Россия живёт не по Конституции (в правовом поле которой немыслимы ни "православный президент", ни "православная страна" - хоть в кавычках, хоть без оных), а по понятиям - но зачем же заявлять во всеуслышание то, о чём в приличном обществе говорить не принято и в очередной раз подставлять президента?

Хотя при всей своей "любви" к Владимиру Владимировичу вынужден отвести от него обвинения. Не в "заигрывании с адом" (delirium no comments), а в "позиционировании". Не виноват президент в том, что подобным образом он "позиционируется" в сознании некоторых странных людей, которые не в курсе, что "константиновский" период в истории Церкви давно закончился и закончился навсегда, что религиозный фактор во внутренней и внешней политике остаётся значимым лишь в мире исламского фундаментализма... ну, и ещё в некоторых традиционно тяготеющих в нему государственных образованиях. Для этих господ, очевидно, остаётся актуальным средневековый принцип "чья власть, того и вера". И коль скоро Путин исповедует себя православным христианином, то в их восприятии это преломляется как "православный президент в православной стране". Что ж, бывает. Налицо полное выпадение из реальности. А Служба безопасности в сегодняшней Украине, исходя из такой логики, баптистская...

Идиосинкразические слова о "православной России" мне тоже комментировать не хочется. Исходя из реального положения дел их могут повторять только враги Православия - надеюсь, враги не всегда сознательные... Не нуждается в комментариях и вера отца Димитрия в то, что народ должен расплачиваться за грехи главы государства. Здесь даже и Ветхий Завет за уши не притянешь - разве что в той степени, в какой Израиль абсорбировал языческий институт монархии, отвергнув первоначальную теократию, а затем столетиями расплачивался за свой выбор. Но не может не восхитить динамика "догматического развития" в РПЦЗ. О богоустановленности православной монархии, сакраментальном единстве царя и народа мы уже наслышаны. Но вот что президентская инаугурация имеет такой же сакраментальный характер, как и помазание на царство - это что-то новенькое! Кто-то ещё считает "богословскую сатиру" в "Шкатулке" неумеренно гротескной?

Психологически нынешние "потреоты" - типичные революционеры. Живут в виртуальном мире своих иллюзорных идеалов, реальной страны просто не видят, реальный народ презирают, оставляя право называться народом лишь за кучкой своих единомышленников. Христиане, конечно, тоже никогда не бывают "полностью своими" в земном отечестве, стремясь к лучшему, сиречь к небесному (Евр. 14:16) и помня, что истинное их гражданство всё-таки там (Флп. 3:20). Если кто-то и бывает - значит, не до коца христиане. Или в прошлые века таковые могли исповедовать теорию "симфонии" и "вселенской теократии" - до того как история обнажила её безжизненность. Как писал А.Дворкин (в любви к которому меня заподозрить ещё труднее, чем к Путину;)), "человечеству трудно расстаться с иллюзиями. Одной из наиболее драгоценной из них была идея теократии - прообраза Царства Божия на земле. Теория может претендовать на объяснение истории, может замедлить её течение, но никакая теория не в силах изменить её курса или остановить её. В столкновении между теорией и историей всегда побеждает последняя. Историю вершит сам Господь, а любая теория, даже самая совершенная, есть творение человеческое".

Только вот для христиан, в отличие от революционеров (в том числе национал-патриотов), люди, народ, земные сограждане - цель, а не средство. Не материал для исторического воплощения своих идей, а званные на брачный пир, адресаты Евангелия Христового, которое надлежит воплотить прежде всего в собственной жизни, чтобы достигнуть им сердец тех, кто рядом.

Разница, по существу, только в этом.

Но она огромна...