Вроде бы всё правильно, но...

[klangtao]

mmekourdukova: О заглядывании всё глубже и глубже

...но одновременно Лингвофорум (удивительное место, где активней всего ломаются копья вокруг тем, далёких от лингвистики) осчастливил такой вот сцылкой.

Из трёх "икон" Сталина в ряду под "Державной" (хотя они все доставляют) особенно показательна левая - осквернённая икона Христа с наклеенной головой генералиссимуса и надписанием (при оставленной аббревиатуре Ο ΩΝ в нимбе и евангельском тексте "Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные").

То есть ребяты даже не поняли, что, во-первых, тиражируют сознательное кощунство, а во-вторых, что пафос сего "арт"объекта (кажется, печально известный киевский ху...дожник, носивший это в Лавру) направлен не только против церкви, но и против Сталина. Для них он воспринимается именно как икона их "святого".

Так вот, насколько действительно непроницаема грань между иконой и антииконой, между кощунством и провокацией, которыми не брезговали Господь и святые? Оставим в стороне конкретные примеры, приводимые Ириной Николаевной и сомнительную (прелестную, говоря аскетическим языком) практику "заглядывания глубже" - с этим всё более-мене ясно. Оставим и эстетическую сторону - понятно, что китч сам по себе близок к кощунству, как и халтура. Возьмём всё тот же вопрос, на который у меня до сих пор нет ответа: картины Ге и Гольбейна Младшего по ссылке - иконы или антииконы? И можно ли вообще ответить на этот вопрос однозначно?

И чтобы совсем запутать: доводилось общаться со странными протестантами, для которых любое изображение распятия кощунственно в принципе - дескать, этими изображениями отрицается Воскресение. Не знаю, почему их при этом не коробит наличие в Евангелии страниц с описанием страстей и почему они их не вырывают (а заодно такие соблазнительна строки как Гал.3:1, Евр.12:2), но факт остаётся фактом. И так же, как мой дух возмущается от их, прости Господи, "логики", их возмущают изображения Распятого Спасителя из-за коннотации, которую они сами себе или, скорее, их учителя им навязали. Это ведь для них не "заглядывание глубже", а первичный религиозный взгляд, такой вот наивно-реалистический...

Comments

[mmekourdukova.livejournal.com]

Это и не иконы, и не антииконы, если понимать икону в строгом смысле слова, как прямое прямоличное ("портретное") изображение. Я именно так и предлагаю поступать, чтоб без лишней путаницы.
Это нарратив. И задумано как нарратив, и предложено к созерцанию как нарратив.

А про странных протестантов - парадокс, да. Вопреки своим же декларациям относятся к Распятию, как к иконе (то есть совсем всерьёз) - и именно поэтому принимают его за антиикону Христа.

[klangtao.livejournal.com]

По последнему абзацу - кстати, да. Вывихнутое иконопочитание...