А с такой критикой не нужно "православных дружин"...

[klangtao]

Прот. Алексий Уминский: Но меня лично оскорбила футболка на православном активисте: со знаменитыми словами апостола Павла о любви, из 13 главы 1 послания к Коринфянам, за которые он кровь свою пролил. Это недопустимо — использовать слова Священного Писания на грязной, пропахшей потом майке. Если бы так одетый человек пришел ко мне в храм, я бы не допустил его до Причастия.

Ю. К. Сипко: РПЦ МП нужно выступить с покаянием. Пора. За Октябрь. За гонения на инославных. (...) Человеческое достоинство? – Это, как учит православие РПЦ МП, непозволительная роскошь. (...) Даже патриархия поспешила сделать заявление, впервые призвав власть России к милосердию.

Неадекват же полный в обоих случаях, девальвирующий "правильный" месседж, который якобы пытаются донести!... Отец Алексий позволил себе "забыть", что под потной одеждой православные христиане даже кресты с образом распятого Господа носят. Юрий Кириллович на сей раз даже "парня из тандема", подобно судье Сыровой, назвать не осмелился, лишь намекнул словами о "сортире", так что кредовцам пришлось расшифровывать. Все ещё обтекаемей, чем в позорном Заявлении. Зато на "РПЦ МП" и мифическую "преступную симфонию" можно навесить всех собак - чего бы не пнуть лежачего, если не просто "Нургалиев разрешил", а вообще это теперь всячески поощряется, в том числе и индульгенцией за грех былых смелых высказываний?

Кураев - такое же "четвертьофициальное" (с) лицо как Сипко, с той же степенью свободы высказываний, какой нет ни у Смирнова, ни у иерархии и официальных спикеров РПЦ - с самого начала и всю дорогу не только о блинах и милосердии говорил, но и подчёркивал, что акция-провокация инициирована из властных кругов, использовавших девчонок вслепую. Можно, конечно, углубляться в конспирологию, рассуждать, что это секрет Полишинеля, который в силу его очевидности надо было поскорее и погромче озвучить... Всё равно разительный контраст с Сипко, который озвучивает ровно то, что хочет слышать власть, чего она, собственно, и добивается, чему, несомненно, рукоплещет.

Как же они умеют ломать даже порядочных людей...

Comments

[alexiy.livejournal.com]

Можно было бы отвечать по пунктам, конечно. Но если ты про "золотые погоны" серьезн пишешь, то даже не знаю что сказать. Это простто теория заговоров какая-то....

ЗЫ Единственно про "тот самый документ", это ты хорошо поддел )))

[klangtao.livejournal.com]

Я считаю Юрия Кирилловича довольно умным и информированным человеком, чтобы допустить, будто он не понимает, что написал и кому оно выгодно... Значит, был мотив, внешний или и внутренний - что гадать?

А поддеть тут есть ещё чего ;)

[alexiy.livejournal.com]

Кстати, упоминается и о разногласиях по той встрече в 2006:
"Председатель Российского Союза евангельских христиан-баптистов Ю. К. Сипко по просьбе корреспондента радио "Теос" рассказал о прошедшем в среду двухстороннем семинаре, в котором участвовали представители Русской Православной Церкви и Российского Союза баптистов.

Общая тема состоявшегося семинара: "Верность традиционным христианским ценностям и свобода совести".

"Разговор являлся продолжением обсуждения сказанного на Всемирном Русском Соборе, где, как известно, была выражена позиция Русской Православной Церкви о правах человека, о достоинстве личности и о понимании прав и свобод. - Сказал Юрий Кириллоич Сипко. -

Мы, как баптисты исповедуем веру в Иисуса Христа, и по вере в Иисуса Христа исповедуем ценность и достоинство личности, как образ Божий. Во многом наши точки зрения совпадают, и мы оказались, в общем-то, партнерами в обсуждаемой тематике. Но некоторые детали, и это было интересно увидеть, по-разному прочитывались в нашем понимании.

Наша точка зрения: права человека - это неотъемлемая данность, которую мы получаем от Бога в образе и подобии, которые даны при сотворении. В том числе и в правах, которые Бог дал Адаму и последующим поколениям. Вот здесь возникло некоторое разномыслие. С точки зрения нашей - нравственность испорченная нуждается в восстановлении, и она восстанавливается через Иисуса Христа, через веру в Бога. Мы акцентировали внимание на том, что только рождение Свыше, о котором сказал Иисус Христос, дает человеку новый импульс к жизни, и только рожденный Свыше, при воздействии Божьей благодати, способен нравственно возрастать, способен получать свободу от греха. Одна из тем семинара, как раз, была: "Свобода от греха и свобода нравственного выбора". В этом случае стороны пришли к согласию, и это в заключительном документе выражено: свобода от греха наступает с принятием благодатной силы Божьей, дарованной в Иисусе Христе, и нравственный выбор человек способен сделать под воздействием Божьей благодати. Но для возрастания в этом нравственном своем совершенствовании он должен применять личную силу, он должен собственным своим усилием возрастать при помощи Божьей благодати. "