Об антиукраинской, антизападной и просоветской истерии, традиционно охватившей рунет в связи с приближением Дня памяти жертв Голодомора и политических репрессий, можно было бы писать много... но не буду. Конечно, "порадовали" и призывы фошыстсвующего сайтика "За диктат и монополию русского языка" (как-то так)
к гонениям на Церковь, посмевшую упомянуть в своём заявлении табуированное слово "геноцид", и уже привычное
беспардонное враньё Первого канала:
"о жертвах страшного голода, охватившего в то время не только Украину, но и почти весь Северный Кавказ, Казахстан, Киргизию, Белоруссию и Молдавию, официальные власти в Киеве предпочитали сегодня не вспоминать... политиков, пытающихся выдать общую трагедию за страдания только одного народа" - в то время, как общесоюзному масштабу сталинско-советского
преступления (а не просто "страшного голода", типа, стихийного характера, как трактуется он сегодня официальным Кремлём), с перечислением поименованных народов и регионов было уделено немало место в
обращении Ющенко (но откуда зрителям Первого это знать - там же украинские каналы не транслируются), да и в самом пререкаемом
законе "О Голодоморе" (но его,
как выяснилось, не читал даже президент РФ - а значит, и
гражда... в смысле, подданным не положено). Однако хочется поговорить о другом.
Далёкие от реальности стереотипы и представления о проблеме, демонстрируемые в эти дни нашими северными друзьями, не в последнюю очередь связаны с подсознательным (а то и сознательным) переносом на чужую почву собственных реалий. Из того же лживого сюжета Первого канала узнаём о существовании какой-то
"государственной идеологии Украины последних лет". Вообще-то это серьёзное обвинение в адрес общества, претендующего считаться гражданским и действительно несколько продвинувшегося в этом направлении. Причём, в отличие от процитированной выше лжи, его сходу не опровергнешь, придётся разворачивать дискуссию. Но дело в том, что автор репортажа и не воспринимает это как обвинение. Для него, как и для большинства россиян, считается аксиоматичным, что любое государство должно иметь свою идеологию - другое дело, является ли она "хорошей", пророссийской, или "плохой", прозападной и русофобской. Многие ли в курсе, что существование государственной идеологии в Российской Федерации запрещено её конституцией? Не говоря уж о том, что слово "государственный" в Украине, как и в большинстве стран мира, применяется, как правило, лишь к государственным организациям и учреждениям, а в контекстах, подобных приведенному, говорится "национальный"... но о специфике российского понимания слов "национальный", "нация", "народ" и,
как следствие, "национализм" см. ниже...
Опять же, не только у кремлядского журналья, к которому, разумеется, никаких вопросов, а у вполне вменяемых людей наблюдается убеждённость (столь же аксиоматичная), что, дескать, "оранжевая" власть "раскрутила бренд" Голодомора. Это всё тот же перенос российских реалий. Таким новораскрученным "брендом" является, например, пресловутая Георгиевская ленточка. Она не просто эксплуатирует народную боль и память о страшной войне, работая на имидж нынешней власти, но и благодаря своей исторической универсальности служит символом и фактором сплочения россиян (куда боле удачным, замечу, чем День единения и согласия, дата которого, во-первых, раскалывает по этническому признаку, а во-вторых, значима лишь для православного меньшинства, а у основной массы ассоциируется лишь с отменённой годовщиной Октябрьского переворота).
Но с Голодомором всё иначе. Эта народная боль и трагедия не нуждается ни в какой, прости Господи, "раскрутке". Отношение к ней на Украине неизменно с первых "горбастроечных" лет, когда о событиях, дотоле известных нашему поколению лишь по рассказам бабушек, наконец-то заговорили официально и вслух. Можно (и нужно, ИМХО - но нам, а не соседям) говорить, что нынешняя власть пиарится на этой теме - но никак не пиарит её. Да и в России до конца 90-х годов к ней было то же самое отношение. Переоценка пришла с началом путинской эпохи, характеризующийся планомерной реабилитацией СССР и сталинизма. Тогда же, по сигналу "старшего брата" с публичным отрицанием Голодомора впервые начали выступать определённые политические силы на Украине. Более того, пять лет назад очередной юбилей скорбной даты, совпавший (?) с проведением Года России в Украине, из соображений политкорректности прошёл менее заметно, чем предыдущие. Как я
тогда писал, тенденция к замалчиванию начала проявляться даже в школьной программе по литературе. Эти тревожные новые веяния и инициировали принятие закона "О Голодоморе". Подготовленного, заметим, во время президентства Кучмы и премьерства Януковича. При чём тут "оранжевые" - не вім. Не иначе, по принципу: "Хто всравсь? - Невістка. - Та вона ж на полі! - А звідти вітер" ...
Такая же история с подвижками в сторону автокефалии УПЦ и преодоление раскола. Ющенко почему-то приписывается идея, активно идущая с церковных "низов" почти два десятилетия и находящая себе всё больше сторонников. Опять же проводится неоправданная параллель с инициированной Путиным и осуществлённой при его активном участии "унии" РПЦ с РПЦЗ. Но то объединение было частью плана по расширению влияния Москвы (посредством прикормленной Патриархии) среди русского зарубежья и вообще на Запад - единственной удачной частью на фоне провалившихся попыток переподчинить себе приходы Западноевропейского Экзархата во Франции и навязать новую линию Сурожской епархии, а затем предотвратить её переход под Константинополь. Со стороны же нашего имеет место лишь попытка самопиара, стремление оставить после себя хоть какое-то эффектное достижение хотя бы в гуманитарной сфере. Никаких государственных целей здесь не преследуется.
Но главный перенос - это всё-таки в области национального вопроса. Люди, в сознании которых собственный народ разделился за последние полтора десятилетия на "русских" и "россиян", экстраполируют - кто наивно, кто по горячей убеждённости - эту нацистскую сегрегацию на другие народы. Поэтому многие не только
видят проявление "русофобии" в том, что в украинском языке обоим этим словам всегда соответствовало одно "росіяне", но и искренне считают, что обращаясь "український народе", Ющенко имеет в виду не народ Украины, а этнических украинцев. Указание на то, что понятие "украинский народ" имеет единственный правовой смысл, а именно тот, который указан в
преамбуле Конституции Украины - "граждане Украины всех национальностей", -
проходит мимо ушей и сознания, поскольку не соответствует собственному расистскому миропониманию.
Поэтому я, пожалуй, был не прав, когда каждый случай подмены российскими и пророссийскими друзьями понятий "геноцид нации (народа)" и "планомерное уничтожение по этническому признаку" априори считал лживым передёргиванием. Иногда за ней стоит искреннее заблуждение. Некоторые российские патриоты пытаются объяснить это особенностями национальной ментальности - но я слишком хорошо отношусь к русскому народу (как и к любому другому), чтобы с этим согласиться. Будем считать это симптомом общественного нездоровья, от которого никто не застрахован. Если вместо "За вашу и нашу свободу!" оппоненту слышится "Москали увели нашу корову!", необязательно истолковывать эту ослышку по Фрейду. Герой
процитированного в сабже анекдота был просто-напросто уверен, что они с соседом говорят на одном языке (или что он достаточно понимает язык соседа). Но только и с этой естественной для любых "старших братьев" высокомерной иллюзией никакое полноценное общение и взаимопонимание невозможно.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Но почему мне все эти половецкие пляски перед колоннами с образами русских святых выглядят где-то в одной весовой категории с пуськами бятыми? В конце концов, если зал изначально планировался как коммерческое помещение многофункционального назначения, сдаваемое в аренду кому угодно, можно было бы предусмотреть драпировку всех сакральных изображений, как для мозаики Пятидесятницы на сцене?
Пока одни ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
